إشراق ٣/ ٢٦) و آن قوّتى است كه متصرّف باشد در مادّه غذا و غذا را با جزاء و اعضاى متغذّى مى‌رساند بر وجهى كه شبه جوهر متغذّى گرداند، و اگر او نبودى نموّ حاصل نيامدى. [١] (نفس المصدر ٣/ ٣٥٠) هي الّتي من شأنها أن تصيّر بالحارّ الغريزيّ ممّا هو جزء عضو بالقوّة، جزء عضو بالفعل، لتحفظ بذلك على المتنفّس بقاءه. (رسائل ابن رشد، كتاب النفس/ ١٤) النّفس الغاذية هي قوّة شائعة بها يحيا الجميع، و عملها التّوليد و استعمال الغذاء. (في النّفس/ ٣٧) هي الّتي تتصرّف في مادّة لتحيلها إلى مشابهة المتغذي. (شرحي الإشارات للرّازيّ ١/ ١٨٠) آن باشد كه ايراد بدل ما يتحلّل كند. [٢] (لطائف الحكمة/ ١٣٩) او آن است كه احالت غذا كند بمشابهت مغتذى تا بدل ما يتحلّل نشيند، و تهيّه كند با آن تربيت و نموّ و توليد را پس فعل او بمشابهت مغتذى و محلّ آن فعل غذا است و غايت آن اخلاف بدل متحلّل با آن چه تابع آن باشد از تهيّه مذكورة. [٣] (درّة التّاج ٤/ ٧٩) الّتي تحصّل الغذاء الّذي هو بدل المتحلّل.

(إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ ٣٦٨) قوّة تحيل الغذاء إلى مشابهة جوهر المتغذّي لتورده بدل ما يتحلّل. (الحكمة المتعالية ٩/ ٧٨) هي الّتي تجعل المادّة غذاء بالفعل و تحصّل الصّورة العضويّة بإعداد واهب الصّورة. (شرح الهداية الأثيريّة/ ١٨٤) قوتى است كه احالت كند غذا را بمشاكله جسمى كه در آن است تا بدل ما يتحلّل شود ... [٤] (اسرار الحكم/ ١٧٨)

(١٢٢٠) القوّة الغضبيّة

هي قوّة تبعث على تحريك تدفع به الشّي‌ء المتخيّل ضارّا أو مفسدا طلبا للغلبة. (طبيعيّات الشّفاء كتاب النّفس/ ٣٣، النّجاة من الغرق في بحر الضّلالات/ ٣٢١، تهافت الفلاسفة/ ٢٤٠، المباحث المشرقيّة ٢/ ٢٣٦، الحكمة المتعالية ٩/ ٥٥) هي الّتي تطلب دفع ما لا يلائم و تنفعل عن تخيّل و إدراك. و في الجملة، هي مطيعة للمدركات إذ لا شوق إلى ما لا يدرك و لو من وجه واحد. (سه رسالة شيخ اشراق/ ٢٣) قوّتى است كه دفع چيزهاى ناملايم كند. [٥] (مجموعه مصنّفات شيخ إشراق ٣/ ٣٥١) اشتياق به جلب آن چه اعتقاد كرده باشند كه نافع است يا لذيذ قوّت شهوانى خوانند، و بدفع مكروه و مؤذى قوّت غضبى. [٦] (درّة التّاج ٤/ ٨٥) ما يدفع به ما يضرّ البدن و يؤلمه تسمّى قوّة غضبيّة سبعيّة. (شرح المواقف/ ٣٠٦)- القوّة المحرّكة، القوّة المحرّكة الشّوقيّة الغضبيّة.

- جوهر المغتذي، و تورد بدل ما يتحلّل.

[١] - هي قوّة تصرّف في مادّة الغذاء، و تلصق الغذاء بأجزاء المتغذّي و أعضائه على وجه تحيله إلى شبيه جوهر المغتذي، و لولاها لما حصل له نموّ أصلا.

[٢] - هي الّتي تورد بدل ما يتحلّل.

[٣] - هي الّتي تحيل الغذاء إلى مشابهة المغتذي ليخلف بدل ما يتحلّل فتهيّئ معه التّربية و النّموّ و التّوليد.

و محلّه الغذاء و غايته إخلاف بدل لما يتحلّل، مع ما يتبعه من الامور المذكورة.

[٤] - هي قوّة تحيل الغذاء إلى مشاكلة جسم شي‌ء هو فيه، كي يصير بدل ما يتحلّل.

[٥] - هي قوّة تدفع ما لا تلائم.

[٦] - الاشتياق إلى جلب ما يعتقد كونه نافعا أو لذيذا يسمّى قوّة شهويّة، و إلى دفع المكروه و المؤذي، قوّة غضبيّة.