جزء شي‌ء يا در آن قوّه بودن و استعداد مأخوذ و يا فعليّت و تحصّل معتبر است اوّل را علّت مادّيه مى‌گويند. [١] (لمعات إلهيّة/ ٢٤)- العلّة الصّوريّة، العلّة الغائيّة، العلّة الفاعليّة، العلّة النّاقصة، العلل بالفعل و بالقوّة، الموضوع.

(٩٢٥) العلّة المحرّكة بالذّات و بالعرض‌

العلّة المحرّكة بالذّات هو الّذي عنه تصدر الحركة في المتحرّك، كالطّبع.

و العلّة المحركة بالعرض هو الّذي لا يكون تحريكه لذلك المتحرّك أوّلا، بل لغيره و له من أجل ذلك الغير، كالملّاح يحرّك الرّاكب في السّفينة بحركة السّفينة. (المعتبر في الحكمة ٢/ ١١٥)- المحرّك.

(٩٢٦) العلّة المحرّكة بالعرض‌

- العلّة المحرّكة بالذّات و بالعرض.

(٩٢٧) العلّة المستقلّة

- العلّة التّامّة.

(٩٢٨) العلّة المطلقة

هي ما يتوقّف عليه وجود المعلول بانفراده. (حاشية المحاكمات/ ١١٠)- العلّة التّامّة.

(٩٢٩) العلّة الموجبة

هي الّتي يجب بها وجود المعلول. (حاشية المحاكمات/ ١٠٣) هي ما يجب عليه صدور المعلول بحيث لا يتخلّف عنه (المشهور). (نفس المصدر/ ٢٨٧)- العلّة التّامّة.

(٩٣٠) العلّة النّاقصة

علّت تامّه عبارت است از مجموع ما يتوقّف عليه وجود الشّي‌ء و وجود شي‌ء به او واجب شود و ناقصه آن است كه چنين نباشد. [٢] (درّة التّاج ٣/ ٣٣) كلّ ما له مدخل في تحقّق الشّي‌ء فهو جزء العلّة.

(سه رساله شيخ إشراق/ ٢٧) ما يتوقّف عليه الشّي‌ء إمّا أن لا يتوقّف ذلك الشّي‌ء على شي‌ء خارج عنه أو يتوقّف، و الأوّل هي العلّة التّامّة و الثّاني هي العلّة النّاقصة.

(شرح حكمة العين/ ١٧٥) بعض ما يتوقّف عليه وجود الشّي‌ء. (إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ ٩٤) علّة الشّي‌ء ما يحتاج إليه الشّي‌ء إن كان بعض ما يحتاج إليه الشّي‌ء هو العلّة الناقصة. (مطالع الأنظار/ ٦٨) آن است كه معلول بغير آن به چيز ديگر نيز محتاج باشد. (لمعات إلهيّة/ ٢٧)- العلّة التّامّة، العلّة الفاعليّة.

(٩٣١) العلل البسيطة و المركّبة

الفاعل البسيط هو الشّي‌ء الأحديّ الذّات. و أحقّ العلل بذلك هو المبدأ الأوّل، و المركّب منه ما يكون مؤثّريّته لاجتماع عدّة امور، إمّا متّفقة النّوع، كعدّة رجال يحرّكون السّفينة أو مختلفة النّوع، كالجوع الحادث عن القوّة الجاذبة و الحسّاسة.

و المادّة البسيطة كالهيولى للجسميّة، و المركّبة كالعقاقير للترياق.

[١] - جزء الشّي‌ء إمّا مأخوذ فيه القوّة و الاستعداد و إمّا معتبر فيه الفعليّة و التّحصّل. الأوّل هو العلّة المادّيّة ...

[٢] - العلّة التّامّة عبارة عن مجموع ما يتوقّف عليه وجود الشّي‌ء، و كان وجود الشّي‌ء بها واجبا. و النّاقصة ما لم يكن كذلك.