تفسیر القرآن الکریم - الملا صدرا - الصفحة ٤٦٦

بموجب التناقض الذاتي الذي يكون بين الوجود و العدم، و البقاء و الفناء. بل الحكم بكون هذه الموجودات الخلقية حكم و هي غير مطابق للواقع ناش من احتجاب عيون أكثر الخلق بحجب غشاوات التعلقات النفسانية الحيوانية و ظلمات العلائق الطبيعية و الكونية الخلقية، و الأمر في نفسه يكون على خلاف ذلك، لكون هذه الأشياء الكائنة الداثرة الزائلة، التي وجودها عين عدمها، و بقائها عين دثورها، و زوالها و دوامها بعينه انصرامها باطلة الذوات، هالكة الإنيات، أظلة و أمثلة و حكايات مستهلكة في مباديها الأمرية، فانية فيها غير موجودة و لا باقية بحال ذواتها (نوري).

فعلى هذا يكون روح معنى فناء السالك في السلوك إلى ربّه الأعلى عند وصوله بمرتبة يصير بموجبها فانيا منمحيا عن نفسه- فضلا عما سواه- هو رفع تلك الغشاوة الوهمية عن عين القلب. و النصرة السرية، و شهود حال الأشياء و أحوالها على ما هي عليها من كونها باطلة الذوات ظلية الإنيّات مستهلكة فيما هو أصلها و مبدئها (نوري).