تفسیر القرآن الکریم - الملا صدرا - الصفحة ٣٧٠

الامر جلاء بذات العالم بإيجاد آدم الذي خلقه على صورته، و كان منزلة آدم من العالم منزلة انسان العين من العين، و في وجه آخر كان منزلة آدم من حضرة الحق منزلة انسان العين من العين الذي به يكون النظر الأبصاري و البصر.

فبه- اى بآدم الذي منزلته منه تعالى منزلة انسان العين في باب النظر و البصر- نظر الحق الى الخلق فرحمهم، لأنه الغاية التي لأجلها خلق الحق خلق‌ [١] العالم، و خلق العالم لأجل آدم، و خلق آدم لأجل نفسه لكي يرى عينه بأعيان الصفات العلياء و الأسماء الحسنى بعينه التي هي آدم الحق الحقيقي، خليفة اللّه في كلية العالم و العالم الكلى، كما

في القدسي: «كنت كنزا مخفيا فأحببت أن اعرف»

اى أن أرى بعيني عينى و أعيان صفاتي و كمالاتى- كمالات جمالي و جلالي- فخلقت الخلق المتأدى و جودهم الى خلقة عينى التي بها أرى عينى و أعيان كمالاتى، فهذا هو نوع اشارة خفية لطيفة الى محصل فحوى قوله تعالى:

يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ‌ و هم خمسة و أربعون كما ان آدم كذلك.

هذا هو خلاصة ما أفادت أساطين العلم في مثل مقامنا هذا.