تفسیر القرآن الکریم - الملا صدرا - الصفحة ٣٨٠

[١٨٠] ص ٢٦٩ س ١٣ قوله: و لا تكون هذه الشقاوة- يعنى العملية منها، لقوله بانقطاع العذاب بمعنى الألم و التألم شخصا، و ان كان سرمديا نوعا، كما تقرر في محله من مشرب القائلين بذلك الانقطاع الشخصي، و أما الشقاوة الجهلية التي هي حقيقة الشقاوة فهي عندهم سرمدية شخصا و نوعا- هكذا قالوا.

[١٨١] ص ٢٧٣ س ١٢ قوله: فيه سر: كأنه اشارة الى كون القوة العملية و العقل العملي من النفس اللامية ذات كفتين: كفة اليمنى فيها العمل الصالح، و كفة اليسرى فيها العمل الطالح، فيؤمر بالموازنة حين يظهر الغلبة لاحديها فيحكم على حسبها، او لم يظهر فينساق فتحكم الحسية، و بالجملة فلا مضائفة للعقل الواقف عن أسرار الشريعة الحقة من أن يجوز بمثل ذلك المعنى بهذه الصورة المناسبة له، المماثلة و المجانسة له في رفع أصل المعنى، كما

قال صلى اللّه عليه و آله و سلم: «الناس نيام»

و

قال: «كلّم الناس على قدر عقولهم».

فلهذا السر المستور عن أعين الناس اضطرّوا الرسل و الأوصياء الى التمثيل و التصوير لحقائق المعاني في مقام البيان بالمثل و الصور التي تناسبها و تجانسها ليتسهل الامر في باب الرسالة و التبليغ.

[١٨٢] ص ٢٧٦ س ٢ قوله: إذ اليقين- لعمر الهى ان عالم اليقين هو عين الواقع و نفس الامر الذي يسمى بالحق الإضافي، المسمى بعالم الامر (*)

[١٨٣] ص ٢٧٦ س ٢٠ قوله: بالشق و الرم- اما «