تفسیر القرآن الکریم - الملا صدرا - الصفحة ٣٣٦

[~hr~]

[٢٥] ص ١٥٤ س ١ قوله: عن الضحاك- محصل قول الضحاك اى: باوليته تعالى صارت الأوائل أوائل، و هكذا الثلاثة الباقية.

و سر ذلك هو كما ان كل موجود موجود و قائم به، هو اللّه المحيط في الوجود و أوصاف الوجود و أحواله بما هو وجود كالاولية و الاخرية و الظاهرية و الباطنية و ... هذا المحصل هو كون وجوده سبحانه أصل الوجودات، ففي كل مرتبة و مقام هو الموجود بالاصالة أولا و بالذات و سائر الأشياء يكون موجودا ثانيا و بالعرض- فإليه يرجع الامر كله.

[٢٦] ص ١٥٤ س ٨ قوله: قيل ان الاول و الاخر- قول هذا القائل دقيق عميق فبالتعمق و التدبر حقيق.

و قوله: «

و محصله هو مفاد قوله تعالى: أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ و إِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ‌ «غيرتش غير در جهان نگذاشت» و يرجع محصله الى التوحيد الوجودي (*)

[٢٧] ص ١٥٤ س ١٥ قوله: علمه بالمصلحة و كونه تماما- آه-: ... بظاهره كأنه يشير الى مشربين، مشرب كدر مشهوري عامي، و مشرب صاف خاصي غير مشوب بشائبة أصلا.

[٢٨] ص ١٥٥ س ١٨ قوله: ان الموجودات العالية- آه- ذلك كما أشير اليه نوع اشارة لا ينالها الا أهل الاشارة في قوله تعالى: طُوبى‌ لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ‌- و هو الملهم للصواب-

[٣٠] ص ١٥٥ س ٢٢ قوله: في شقاق- آه- اى: وقعوا بدركهم الوهمي الرابى في شق العدم و الظلمة الذي هو نقيض حضرة الوجود، و ضد حضرة النور، و شق العدم الذي هو ملاك تكوّن جهنم بكون طريقهم و طريقتهم في السلوك المعرض عن مشرق شمس الحقيقة المتوجه الى مغرب هاوية الظلمة.