تفسیر القرآن الکریم - الملا صدرا - الصفحة ٣٨٨ - كشف حال لتحقيق مقال

موجود و العاقد لهذه القضية من عالم الإمكان ليس هو ذهن من الأذهان، بل نحو من أنحاء البرهان، فانظر إلى قوله: وَ النَّجْمِ إِذا هَوى‌* ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَ ما غَوى‌* وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى‌* إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى‌* عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى‌ [٥٣/ ١- ٥] و قوله: فَأَوْحى‌ إِلى‌ عَبْدِهِ ما أَوْحى‌* ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى‌ [٥٣/ ١٠- ١١].

كشف حال لتحقيق مقال‌

يا وليّي انظر إلى التفاوت بين مرتبة موسى عليه السّلام، و بين مرتبة سيّدنا و نبيّنا صلى اللّه عليه و آله، فإنه خرّ مغشيّا عليه عند ملاحظة التجلّي الواقع على الجبل‌ فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَ خَرَّ مُوسى‌ صَعِقاً [٧/ ١٤٣] ثمّ تاب و استغفر من طلب ما لا يسع له درجته و وقته، و

إن النبي صلّى اللّه عليه و آله حكى أنه: في ليلة المعراج وضع اللّه يده بين كتفي، فوجدت برد أنامله بين ثديي‌ [١].

و هذا الحديث مما يدلّ دلالة واضحة على عشقه تعالى لحبيبه، و إن كنت في ريب مما ذكرنا فاضمم إليه ما سمعته من‌

حديث‌ «أبيت عند ربي»

[٢] و

حديث‌ «من رآني»

[٣] و سائر ما نقلناه في هذا الباب ليظهر لك حقيقة كلام أخيه و ابن عمّه، و مساهمه في همّه و غمّه، و مشاركه في حظّه و قسمه، و وارث حوضه و باب مدينة علمه، حيث‌

قال سلام اللّه عليهما و آلهما: «رأى قلبي ربي»

و

قوله أيضا: «ما نظرت إلى شي‌ء إلا و رأيت اللّه فيه»

امتثالا لقوله تعالى: أَ لَمْ تَرَ إِلى‌ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَ‌ [٢٥/ ٤٥].