أخبرني حبيب بن نصر المهلّبيّ قال: حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد قال حدّثنا علي بن الصّبّاح عن هشام بن محمّد قال: وفد العجير السّلوليّ- و سلول بنو مرّة بن صعصعة- على عبد الملك بن مروان، فأقام ببابه/ شهرا لا يصل إليه لشغل عرض لعبد الملك، ثم وصل إليه فلما مثل بين يديه أنشد:

ألا تلك أمّ الهبرزيّ تبيّنت‌

عظامي و منها ناحل و كسير [٥]

و قالت تضاءلت الغداة و من يكن‌

فتى قبل عام الماء فهو كبير [٦]

فقلت لها إنّ العجير تقلّبت‌

به أبطن أبلينه و ظهور

فمنهنّ إدلاجي على كلّ كوكب‌

له من عمانيّ النجوم نظير [٧]

[١] النيل و النائل: ما نلته. و رواية ط لهذا الشطر:

يؤدي إليّ الليل قنوان ماجد

و في مثل هذا المعنى قال الشاعر:

ليس العطاء من الفضول سماحة

حتى تجود و ما لديك قليل‌

[٢] يقال بضم القاف و كسرها. و في ط: «القنوان». و هي صحيحة و قافها مضمونة، بمعنى القنيان.

[٣] في ط: «فقير».

[٤] الطرف هنا: الكريم من الخيل. و الأقدر: الفرس الّذي يجاوز حافرا رجليه مواقع حافري يديه.

[٥] أم الهبرزي: الحمى. هكذا في «لسان العرب» و «تاج العروس» حيث رويا البيت منسوبا للعجير شاهدا على ذلك، مع اختلاف في بعض ألفاظ الشطر الأول. و مثله كذلك ما أورده المحيي في «ما يعول عليه في المضاف و المضاف إليه» حيث قال: «أم الهبرزي هي الحمى». ثم قال في موضع آخر: «أم الهدبذي، بالدال و الذال، هي الداهية و الحمى». ثم أورد البيت شاهدا على ذلك، مع اختلاف في بعض ألفاظ الشطر الأول كذلك. ناحل: مهزول دقيق. و في جميع الأصول: «ناصل»، و التصويب من «لسان العرب» و «تاج العروس» و ما يعول عليه. و رواية البيت في «اللسان» و «التاج» (مادة هبرز):

فإن تك أم الهبرزي تمصرت‌

عظامي فمنها ناحل و حسير

و تمصرت: اعتصرت. و حسير: تعب. و روايته في (ما يعول عليه):

فمنهن أم الهبرزي تتابعت‌

عظامي فمنها ناحل و كسير

و الكسير: المكسور.

[٦] عام الماء، قال أبو حنيفة: «إذا كان عام خصيب مشهور بالكلإ و الكمأة و الجراد سمي عام الماء». انظر «المخصص» (١٠: ١٧).

و رواية البيت في «اللسان» (مادة عوم):

رأتني تحادبت الغداة و من يكن‌

فتى عام عام الماء فهو كبير

قال في «اللسان» هنا: «فسره ثعلب. فقال: العرب تكرر الأوقات فيقولون: أتيتك يوم يوم قمت، و يوم تقوم». و انظر ما سيأتي في ص ٧٥.

[٧] العماني: المنسوب إلى عمان.