كان مطيع بن إياس، و يحيى بن زياد الحارثيّ، و ابن المقفّع و والبة بن الحباب يتنادمون و لا يفترقون، و لا يستأثر أحدهم على صاحبه بمال و لا ملك، و كانوا جميعا يرمون بالزّندقة.

صلته بعبد اللّه بن معاوية

حدّثني أحمد بن عبيد اللّه بن عمار قال: حدّثني عليّ بن محمّد النوفليّ عن أبيه و عمومته، أنّ مطيع بن إياس و عمارة بن حمزة من بني هاشم، و كان مرميّين بالزندقة، نزعا إلى عبد اللّه بن معاوية بن جعفر بن أبي طالب لمّا خرج في آخر دولة [١] بني أمية، و أوّل ظهور الدّولة العباسية بخراسان، و كان ظهر على نواح من الجبل: منها أصبهان و قمّ و نهاوند، فكان مطيع و عمارة ينادمانه و لا يفارقانه.

قال النوفلي: فحدثني إبراهيم بن يزيد بن الخشك قال:

/ دخل مطيع بن إياس على عبد اللّه بن معاوية يوما و غلام واقف على رأسه يذبّ عنه بمنديل- و لم يكن في ذلك الوقت مذابّ، إنّما المذابّ عباسية- قال: و كان الغلام الّذي يذبّ أمرد حسن الصّورة، يروق عين الناظر، فلما نظر مطيع إلى الغلام كاد عقله يذهب، و جعل يكلّم ابن معاوية يلجلج، فقال:

إنّي و ما أعمل الحجيج له‌

أخشى مطيع الهوى على فرج [٢]

أخشى عليه مغامسا مرسا

ليس بذي رقبة و لا حرج [٣]

ما قاله هو و عمارة في صاحب شرطة ابن معاوية

/ أخبرني أحمد بن عبيد اللّه قال: حدّثنا عليّ بن محمّد النوفلي قال: حدّثني أبي عن عمه عيسى قال:

كان لابن معاوية صاحب شرطة يقال له: قيس بن عيلان العنسيّ النوفلي [و عيلان‌] اسم أبيه، و كان شيخا كبيرا دهريّا لا يؤمن باللّه، و كان إذا عسّ لم يبق أحد إلا قتله، فأقبل يوما فنظر إليه ابن معاوية و معه عمارة بن حمزة و مطيع بن إياس، قال:

إن قيسا و إن تقنّع شيبا

لخبيث الهوى على شمطه [٤]

أجزيا عمارة. فقال:

ابن سبعين منظرا و مشيبا

و ابن عشر يعدّ في سقطه [٥]

[١] كلمة «دولة» زيادة في ش.

[٢] الحجيج: جماعة الحجاج.

[٣] المغامس: الشديد الشجاع. و المرس: الشديد. الرقبة: التحفظ و الخشية. و الحرج؛ التهيب. و في الأصول: «خرج» تحريف.

[٤] الشمط: بياض الرأس يخالطه السواد.

[٥] السقط: الفضيحة.