الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٧٢ - انتماء سويد إلى قيس

قال: فأتت بنو يشكر سويد بن أبي كاهل ليهجو زيادا، فأبى عليهم، فقال زياد:

فقال لهم سويد: هذا ما طلبتم لي! و كان سويد مغلّبا [٣]. و أما قوله:

خبر أم سويد و سبب تسميته‌

فإنّ أم سويد بن أبي كاهل كانت امرأة من بني غبر، و كانت قبل أبي كاهل عند رجل من بني ذبيان بن قيس بن عيلان، فمات عنها، فتزوّجها أبو كاهل، و كانت فيما يقال حاملا، فاستلاط أبو كاهل ابنها لمّا ولدته [٤]، و سمّاه سويدا،/ و استلحقه [٥]، فكان إذا غضب على بني يشكر ادّعى إلى بني ذبيان، و إذا رضي عنهم أقام على نسبه فيهم.

/ و ذكر علّان الشّعوبي، أنّه ولد في بني ذبيان، و تزوّجت أمّه أبا كاهل- و هو غلام يفعة [٦]- فاستلحقه أبو كاهل و ادّعاه، فلحق به.

انتماء سويد إلى قيس‌

و لسويد بن أبي كاهل قصيدة ينتمي فيها إلى قيس، و يفتخر بذلك، و هي الّتي أوّلها:

و يقول فيها أيضا:

[٢] القتام: الغبار.

[٣] المغلب: المغلوب مرارا، و المحكوم له بالغلبة، ضد.

[٤] استلاطه: ادعاه ولدا و ليس منه.

[٥] استلحقه: ادعاه إليه.

[٦] اليفع: المناهز البلوغ، من يفع: ترعرع و ناهز البلوغ. و يقال رجل يفع و يفعة و رجلان و رجال يفعة.

[٧] الشموس هنا: النافرة الّتي لا تخضع، و يقال شمس الفرس: منع ظهره. و حصان السر: أي هي عفيفة في السر، بله العلانية.

و المرببة: عنى بها الدرة الّتي يرببها الصدف في قعر الماء. و حائر البحر: مجتمع مائه. و مثله في قول حسان:

[٨] يحابر كيقاتل، و هو يحابر بن مالك بن أدد أبو مراد، ثم سميت القبيلة يحابر.

[٩] الهجان: الكريم الحسب النقية.

[١٠] الأنوف و الفواخر: كناية عن ارتفاعها شمما و إباء للضيم.