و قد أخبرني عمي بهذا الخبر، قال: حدّثني محمّد بن علي بن حمزة العلوي، قال: حدّثني عمي عن جدي، قال: قال لي منصور النمريّ: كنت واقفا على جسر بغداد أنا و عبيد اللّه بن هشام بن عمرو التغلبي، و قد وخطني الشّيب يومئذ، و عبيد اللّه شابّ حديث السن، فإذا أنا بقصرية [٤] ظريفة قد وقفت، فجعلت أنظر إليها و هي تنظر إلى عبيد اللّه بن هشام ثم انصرفت، و قلت فيها:

لمّا رأيت سوام الشيب منتشرا

في لمّتي و عبيد اللّه لم يشب [٥]

سللت سهمين من عينيك فانتضلا

على سبيبة ذي الأذيال و الطرب [٦]

كذا الغواني نرى منهن قاصدة

إلى الفروع معرّاة عن الخشب [٧]

لا أنت أصبحت تعتدّيننا أربا

و لا و عيشك ما أصبحت من أربي [٨]

إحدى و خمسين قد أنضيت جدّتها

تحول بيني و بين اللهو و اللعب [٩]

/ لا تحسبنّي و إن أغضيت عن بصري‌

غفلت عنك و لا عن شأنك العجب‌

ثم عدلت عن ذلك فمدحت فيها يزيد بن مزيد فقلت:

لو لم يكن لبني شيبان من حسب‌

سوى يزيد لفاقوا الناس بالحسب‌

لا تحسب الناس قد حابوا بني مطر

إذا أسلم الجود فيهم عاقد الطنب‌

[١٠]

الجود أخشن لمسا يا بني مطر

من أن تبزّكموه كفّ مستلب‌

/ ما أعرف الناس أنّ الجود مدفعة

للذمّ لكنّه يأتي على النشب [١١]

قال: فأعطاني يزيد عشرة آلاف درهم.

[١] اغتزوا: قصدوا. و المغتزي: القاصد. و في الأصول: «اعتروا» و «كمنتزي». و هاتان الكلمتان محرفتان. و العريس: مأوى الأسد.

و الأشب: الشجر الملتف.

[٢] الدراك: لحاق الفرس الوحش و إتباع الشي‌ء بعضه بعضا. و العنق بالتحريك: سير سريع.

[٣] احتبى بالثوب: اشتمل به، أو جمع بين ظهره و ساقيه بعمامة أو غيرها.

[٤] القصرية: نسبة إلى القصر، صفة للغانية.

[٥] السوام في الأصل: الإبل الراعية، و عنى به الشيب المتفرق في جوانب الرأس. و اللمة: الشعر المجاور شحمة الأذن.

[٦] انتضلا: خرجا. و السبيبة: الخصلة من الشعر. و في الأصول: «سبية».

[٧] القاصدة: المتجهة. معراة عن الخشب: أي تحب الشباب و بهجته، و لا يروقها كبار السن.

[٨] تعتديننا: تعديننا. و في الأصول: «تعقد بيننا أربا» و في «تاريخ بغداد»: «تفيدينني»، و صواب هذه الأخيرة: «تعتدينني».

[٩] أنضيت: أخلقت و أبليت.

[١٠] الطنب: حبل طويل يشد به سرادق البيت.

[١١] النشب بالشين المعجمة في ش، و بالمهملة في ج، س و هو تحريف. و النشب: المال و العقار.