هو خزيمة بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة. شاعر مقل من قدماء الشعراء في الجاهلية. و فاطمة الّتي عناها في شعره هذا: فاطمة بنت يذكر بن عنزه بن أسد بن ربيعة بن نزار، كان يهواها فخطبها من أبيها فلم يزوّجه إياها، فقتله غيلة. و إياها عني بقوله:

إذا الجوزاء أردفت الثّريا

ظننت بآل فاطمة الظنونا [١]

خزيمة يشبب بفاطمة بنت يذكر بن عنزة

أخبرني بخبره محمّد بن خلف وكيع قال: حدّثنا عبيد اللّه بن سعد الزبيري قال: حدّثني عمّي قال حدّثني أبي- أظنه عن الزهري- قال: كان بدء تفرّق بني إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام عن تهامة و نزوعهم عنها إلى الآفاق، و خروج من خرج منهم عن نسبه، أنه كان أوّل من ظعن عنها و أخرج منها قضاعة بن معدّ. و كان سبب خروجهم أن خزيمة بن نهد بن زيد بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة بن معدّ كان مشئوما فاسدا، متعرّضا للنساء، فعلق فاطمة بنت يذكر بن عنزة- و اسم يذكر عامر- فشبب بها و قال فيها:

إذا الجوزاء أردفت الثريا

ظننت بآل فاطمة الظنونا

و حالت دون ذلك من همومي‌

هموم تخرج الشجن الدّفينا/

أرى ابنة يذكر ظعنت، فحلّت‌

جنوب الحزن يا شحطا مبينا [٢]

مقتل يذكر بن عنزة و إشعاله الشربين قضاعة و نزار

قال: فمكث زمانا، ثم إن خزيمة بن نهد قال ليذكر بن عنزة: أحب أن تخرج معي حتى نأتي بقرظ. فخرجا جميعا، فلما خلا خزيمة بن نهد بيذكر بن عنزة قتله، فلما رجع- و ليس هو معه- سأله عنه أهله، فقال: لست أدري، فارقني و ما أدري أين سلك. فكان في ذلك شرّ بين قضاعة و نزار ابني معد، و تكلموا فيه فأكثروا، و لم يصحّ على خزيمة عندهم شي‌ء يطالبون به، حتى قال خزيمة بن نهد:

فتاة كأنّ رضاب العبير

بفيها يعلّ به الزنجبيل [٣]

قتلت أباها على حبّها

فتبخل إن بخلت أو تنيل‌

[١] الجوزاء: برج في السماء. أردفت الثريا: ردفتها و تلتها، و ذلك يكون في شدّة الحرّ فتكبد السماء في آخر الليل، و عند ذلك تنقطع المياه و تجف و يتفرق الناس في طلبها. و ظنه محتمل أمرين: أن تكون مجاورة له، فهي حينئذ تفارقه مع أهلها لطلب الماء. و قد تكون في موطن آخر، فهو متوقع أن يجمع بينهما ماء من المياه. انظر «الأزمنة و الأمكنة» (٢: ١٣٠- ١٣١).

[٢] ظعنت: رحلت. و الحزن: ما غلظ من الأرض. و الشحط المبين: البعد الفني.

[٣] بهامش ط: «العصير».