الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٧٤ - و يخذل سويدا قومه

فاعترضه اليشكريّ دونهم، فقتله، و عادت شيبان إلى موقفها، ففخر بذلك عليهم، فقال:

يعني الحارث بن حلّزة، لما خطبه دون بكر بن وائل حتى ارتجع رهائنهم. و قد ذكر خبره في ذلك في موضعه.

بنو شيبان تستعدي عامر بن مسعود على سويد و قيس تتعصب له‌

قال: فاستعدت بنو شيبان عليه عامر بن مسعود الجمحي، و كان والي الكوفة، فدعا به، فتوعّده، و أمره بالكفّ عنهم بعد أن كان قد أمر بحبسه، فتعصّبت له قيس، و قامت بأمره حتى تخلّصته، فقال في ذلك:

سويد و ابن الغبري يتهاجيان ثم يهربان لما طلبهما عبد اللّه بن عامر و عامل الصدقة يحبسهما و بنو حمال يفكون ابن الغبري‌

قال الحرمازي في خبره هذا: و هاجى سويد بن أبي كاهل حاضر بن سلمة الغبري، فطلبهما عبد اللّه بن عامر بن كريز، فهربا من البصرة، ثم هاجى الأعرج أخا بني حمّال بن يشكر، فأخذهما صاحب الصدقة، و ذلك في أيّام ولاية عامر بن مسعود الجمحي الكوفة، فحبسهما، و أمر أن لا يخرجا من السّجن حتّى يؤديا مائة من الإبل، فخاف بنو حمّال على صاحبهم ففكّوه، و بقي سويد، فخذله بنو عبد سعد، و هم قومه، فسأل بني غبر، و كان قد هجاهم لما ناقض شاعرهم، فقال:

و يخذل سويدا قومه‌

[٢] زابن: دافع.

[٣] الصاب: جمع صابة: شجر مر. و العلقم: الحنظل، و كل شي‌ء مر.

[٤] بطنتم، يقال بطن بالكسر: عظم بطنه من الشبع. و رجل مبطان: كثير الأكل و رجل بطن: لا هم له إلا بطنه. و بطن الرجل بالبناء للمفعول: اشتكى بطنه.

[٥] طحال، بالكسر: موضع.

[٦] الشواغر: المرفوعة أرجلها للنكاح. و الإلماع: الإشارة. و القفال: الراجعون من السفر.