الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ١٢٥ - الكعبي يستعدي قومه بني كلاب على من عقر إبله

ألقته على ظهره فتكشّف، فقام مغضبا بسيفه إلى إبل الكعبي، فعقر منها عدّة، و جلاها عن الحوض، و مضى الكعبيّ مستصرخا بني كلاب على الرجل، فلم يصرخوه، فساق باقي إبله و احتمل بأهله حتى رجع إلى عشيرته، فشكا ما لقى من القوم و استصرخهم، فغضبوا له، و ركبوا معه حتى أتوا حلّة بني كلاب، فاستاقوا إبل الرجل الّذي عقر لصاحبهم، و مضى الرجل فجمع عشيرته، و تداعت هي و كعب للقتال، فتحاربوا في ذلك حربا شديدا، و تمادى الشرّ بينهم، حتى تساعى حلماؤهم في القضية، فأصلحوها على أن يعقل القتلى و الجرحى، و تردّ الإبل، و ترسل من العاقر عدة الإبل الّتي عقرها للكعبي، فتراضوا بذلك و اصطلحوا، و عادوا إلى الألفة، فقال في ذلك ناهض بن ثومة:

/ و هي طويلة يقول فيها:

[٢] عنيت: عمرت، في ش، ج بالعين المهملة و هو تصحيف. الريدات: جمع ريدة، و هي الريح الكثيرة الهبوب. و في الأصول:

«لريدان».

[٣] تطل في س، ش بالطاء المهملة، أما في ج فالظاء المعجمة. أراد أنها تهدر الحزن و تبطله، و ذلك لكثرة ما استنزفت من الدمع.

و الناكزة: الّتي فني ماؤها، و النزاح كذلك.

[٤] الأجد: المقطوع. و الضياح: اللبن الرقيق الممزوج.

[٥] القدح: العود. و يهصر: يكسر. و الاقتداح: الضرب به.

[٦] الخطار: الّذي يخطر بالسيف و يهزه معجبا. و المتاح: ما يتاح و يقدر.

[٧] القرم: السيد. النضاح: الدفاع، يقال هو يناضح عن قومه، أي يذب عنهم.

[٨] عفت: زالت و انقطعت.