فقال: نعم. قالت: أرناه. ففتح نحيا [١] فنظرت إلى ما فيه، ثم ناولته إياه و قالت: افتح آخر. ففتح أخر فنظرت إلى ما فيه ثم ناولته إياه، فلما شغلت يديه أمرت جواريها فجعلن يركلن في استه و جعلت تنادي: يا لثارات ذات النّحيين!

قصة ذات النحيين‌

قال الزّبير: تعني ما صنع بذات النّحيين في الجاهلية؛ فإنّ رجلا يقال له: خوّات بن جبير رأى امرأة معها نحيا سمن فقال: أريني هذا. ففتحت له أحد النّحيين، فنظر إليه ثم قال: أريني الآخر. ففتحته، ثم دفعه إليها، فلما شغل يديها وقع عليها، فلا تقدر على الامتناع خوفا من أن يذهب السمن، فضربت/ العرب المثل بها، و قالت:

«أشغل من ذات النّحيين». فأرادت عاتكة بنت الملاءة أنّ هذا لم يفعله أحد من النساء برجل كما يفعله الرّجل بالمرأة غيرها، و أنّها ثأرت للنّساء ثأرهنّ من الرّجال بما فعلته.

ما جرى بين الملاءة و عمر بن أبي ربيعة

أخبرني علي بن صالح بن الهيثم قال: حدّثنا أبو هفّان عن إسحاق الموصليّ عن الزبير و المسيّبي [٢] و محمّد بن سلام و غيرهم من رجاله: أنّ الملاءة بنت زرارة لقيت عمر بن أبي ربيعة بمكة و حوله جماعة ينشدهم، فقالت لجارية: من هذا؟ قالت: عمر بن أبي بربيعة، المنتقل من منزله من ذات و داد إلى أخرى، الّذي لم يدم على وصل، و لا لقوله فرع و لا أصل، أما و اللّه لو كنت كبعض من يواصل لما رضيت منه بما ترضين، و ما رأيت أدنا من نساء أهل الحجاز و لا أقرّ منهنّ بخسف، و اللّه لأمة من إمائنا آنف منهنّ! فبلغ ذلك عمر عنها، فراسلها فراسلته، فقال:

حيّ المنازل قد عمرن خرابا

بين الجرين و بين ركن كسابا [٣]

بالثّني من ملكان غيّر رسمها

مرّ السحاب المعقبات سحابا [٤]

و ذيول معصفة الرّياح تجرّها

دققا فأصبحت العراص يبابا [٥]

و لقد أراها مرّة مأهولة

حسنا جناب محلّها معشابا [٦]

دارّ الّتي قالت غداة لقيتها

عند الجمار فما عييت جوابا

هذا الّذي باع الصّديق بغيره‌

و يريد أن أرضى بذاك ثوابا

/ قلت اسمعي منّي المقال و من يطع‌

بصديقه المتملّق الكذّابا

[١] النحي، بالكسر: الزق، أو ما كان للسمن خاصة.

[٢] المسيبي في س، ش بدون واو بين العلمين، و اعتمدنا ما في ح.

[٣] عمر: بقي زمانا. الجرين بهيئة التصغير: موضع بين سواج و النير باللعباء من أرض نجد. كساب بالضم: موضع، و قال عبد اللّه بن إبراهيم الجمحي: كساب، بالفتح على وزن قطام: جبل في ديار هذيل قرب الحزم لبني لحيان.

[٤] الثنى من كل نهر أو جبل: منعطفه، و ملكان بكسر اللام: واد لهذيل على ليلة من مكة.

[٥] دقق التراب بضم ففتح: دقاقة، واحدها دقة بالضم. و في الأصول: «وقفا» صوابه في «الديوان» ١١٤. العراص جمع عرصة، بالفتح، و هي البقعة الواسعة بين الدور. و اليباب: المقفرة. و هذا تصحيح ش، و في سائر النسخ: «العرائص بابا».

[٦] الجناب: الناحية و الفناء.