و كان غثّ الحديث، فأطال. فجاءني بعض غلمان الرجل النازل فسألته عنه، فقال: هذا مطيع بن إياس. فلمّا قام الرجل و خرج كتب مطيع على الحائط شيئا، و جعل يشرب حتّى سكر، فلما كان من غد رحل، فجئت موضعه فإذا فيه مكتوب:

طربة ما طربت في دير كعب‌

كدت أقضي من طربتي فيه نحبي‌

و تذكّرت إخوتي و نداما

ي فهاج البكاء تذكار صحبي [١]

حين غابوا شتّى و أصبحت فردا

و نأوا بين شرق أرض و غرب‌

و هم ما هم، فحسبي لا أب

غي بديلا بهم لعمرك حسبي‌

طلحة الخير منهم و أبو المن

ذر خلّي و مالك ذاك تربى [٢]

أيّها الداخل الثقيل علينا

حين طاب الحديث لي و لصحبي‌

خفّ عنا فأنت أثقل و الل

ه علينا من فرسخي دير كعب‌

و من النّاس من يخفّ و منهم‌

كرحى البزر ركّبت فوق قلبي‌

أخبرنا الحسن بن علي قال: حدّثنا ابن مهرويه قال: حدّثنا عمر بن محمّد قال: حدّثنا الحسين [٣] بن إياس، و يحيى بن زياد، و زاد العمل [٤] حتّى حلف يحيى بن زياد على بطلان شي‌ء كلّمه به مما دار بينهما، فقال مطيع:

لا تحلفا بطلاق من‌

أمست حوافرها رقيقه‌

هيهات قد علم الأمي

ر بأنّها كانت صديقه‌

فغضب يحيى و حلف ألّا يكلّم مطيعا أبدا، و كانا لا يكادان يفترقان [٥] في فرح و لا حزن، و لا شدّة و لا رخاء، فتباعد ما بين يحيى و بينه، و تجافيا مدّة، فقال مطيع في ذلك، و ندم على ما فرط منه إلى يحيى؛ فكتب إليه بهذا الشّعر، قال:

كنت و يحيى كيد واحدة

نرمي جميعا و ترانا معا

إن عضّني الدّهر فقد عضّه‌

يوجعنا ما بعضنا أوجعا

/ أو نام نامت أعين أربع‌

منّا و إن أسهر فلن يهجعا

يسّرني الدّهر إذا سرّه‌

و إن رماه فلنا فجّعا

حتّى إذا ما الشّيب في مفرقي‌

لاح و في عارضه أسرعا

سعى وشاة فمشوا بيننا

و كاد حبل الودّ أن يقطعا

فلم ألم يحيى على فعله‌

و لم أقل ملّ و لا ضيّعا

لكنّ أعداء لنا لم يكن‌

شيطانهم يرى بنا مطمعا

[١] كذا على الصواب في ح، و في س: «ندماي» و في ش: «ندمائي».

[٢] الترب بكسر التاء: ما ولد معك، و أكثر ما يستعمل في المؤنث يقال «هذه ترب فلانة».

[٣] كذا في الأصول. و ظاهر أن هناك سقطا بين السند و أول الخبر.

[٤] تكملة للخبر الّذي سبق في ص ٣٠٥. و لعلها: «و زاد في العربدة».

[٥] في ح: «أن يفترقا».