/ جاءنا عبد الصمد بن المعذّل إلى منزل محمّد بن عمر الجرجرائيّ، فأنشدنا قصيدة له في صفة الحمّى، فقال لي محمّد بن عمر: امض إلى منزل عبد الصمد حتى تكتبها. فمضيت إليه حتى كتبتها،/ و هي:

هجرت الصّبا ايّما هجره‌

و عفت الغواني و الخمره‌

طوتني عن وصلها سكره‌

بكأس الضّنا ايّما سكره‌

هجاؤه لأبي تمام‌

أخبرني الحسن بن عليّ، قال: حدّثنا ابن مهرويه، قال: حدّثني عبد اللّه بن يزيد الكاتب، قال:

جمع بين أبي تمّام الطائيّ و بين عبد الصمد بن المعذّل مجلس، و كان عبد الصمد سريعا في قول الشعر، و كان في أبي تمام إبطاء، فأخذ عبد الصمد القرطاس و كتب فيه:

أنت بين اثنتين تبرز للنا

س، و كلتاهما بوجه مذال [١]

لست تنفكّ طالبا لوصل‌

من حبيب أو طالبا لنوال‌

أي ماء لحرّ وجهك يبقى‌

بين ذلّ الهوى و ذل السؤال‌

هجاء أبي تمام له‌

قال: فأخذ أبو تمام القرطاس و خلا طويلا، و جاء به و قد كتب فيه:

أ فيّ تنظم قول الزّور و الفند

و أنت أبرز من لا شي‌ء في العدد [٢]

أشرجت قلبك من بغضي على حرق‌

كأنّها حركات الرّوح في الجسد [٣]

نقد عبد الصمد لأبي تمام‌

فقال له عبد الصمد: يا ماصّ بظر أمّه، يا غثّ، أخبرني عن قولك «أنزر من لا شي‌ء»، و اخبرني عن قولك «اشرجت قلبك»، قلبي مفرش أو عيبة [٤] أو حرج/ فأشرجه، عليك لعنة اللّه فما رأيت أغثّ منك. فانقطع أبو تمام انقطاعا ما يرى أقبح منه، و قام فانصرف، و ما راجعه بحرف.

قال أبو الفرج الأصبهاني: كان في ابن مهرويه تحامل على أبي تمّام لا يضرّ أبا تمام هذا منه، و ما أقلّ ما يقدح مثل هذا في مثل أبي تمام.

هجاء عبد الصمد لرجل من ولد جعفر

أخبرني هاشم بن محمّد الخزاعي، قال: حدّثني العنزي، قال:

كان عبد الصمد بن المعذّل يستثقل رجلا من ولد جعفر بن سليمان بن عليّ يعرف بالفرّاش، و كان له ابن أثقل منه، و كانا يفطران عند المنذر بن عمرو- و كان يخلف بعض أمراء البصرة- و كان الفرّاش هذا يصلّي به، ثم يجلس فيفطر هو و ابنه عنده، فلما مضى شهر رمضان انقطع ذلك عنهما، فقال عبد الصمد بن المعذّل:

غدر الزمان و ليته لم يغدر

و حدا بشهر الصوم فطر المفطر

[١] المذل: المهان، أذاله: أهانه.

[٢] الفند: الكذب.

[٣] أشرجت العيبة: شددتها بخيط أو نخره. و في ح بالحاء المهملة، و هو تصحيف.

[٤] العيبة: الحقيبة من جلد: و ما يوضع فيه الثياب.