عجرد و يحيى بن زياد، فتذاكروا أيام بني أمية وسعتها و نضرتها و كثرة ما أفادوا فيها، و حسن مملكتهم [١] و طيب دارهم بالشأم، و ما هم فيه ببغداد من القحط في أيام المنصور، و شدّة الحرّ، و خشونة العيش، و شكو الفقر فأكثروا، فقال مطيع بن إياس: قد قلت في ذلك شعرا فاسمعوا. قالوا: هات. فأنشدهم:

حبّذا عيشنا الّذي زال عنا

حبذا ذاك حين لا حبّذا [٢] ذا

أين هذا من ذاك سقيا لهذا

ك و لسنا نقول سقيا لهذا [٣]

زاد هذا الزمان عسرا و شرا

عندنا إذ أحلّنا بغداذا

بلدة تمطر التراب على النا

س كما يمطر السماء الرّذاذا

خربت عاجلا و أخرب ذو العر

ش بأعمال أهلها كلواذي [٤]

أخبرني عيسى بن الحسين عن حماد عن أبيه قال:

لما خرج حماد بن العباس إلى البصرة، عاشر جماعة من أهلها و أدبائها و شعرائها، فلم يجدهم كما يريد، و لم يستطب عشرتهم و استغلظ طبعهم، و كان هو و مطيع بن إياس و حماد الراوية و يحيى بن زياد كأنّهم نفس واحدة، و كان أشدّهم أنسا به مطيع بن إياس، فقال حماد يتشوّقه:

لست و اللّه بناس‌

لمطيع بن إياس‌

ذاك إنسان له فض

ل على كلّ أناس‌

غرس الله له في‌

كبدي أحلى غراس‌

فإذا ما الكاس دارت‌

و احتساها من أحاسي‌

كان ذكرانا مطيعا

عندها ريحان كاسي‌

مطيع يصف ليالي قضاها في بستان له بالكرخ و يتشوّق إلى يحيى بن زياد

حدّثنا عيسى بن الحسين عن حماد عن أبيه قال:

دعا مطيع بن إياس صديقا له من أهل بغداد إلى بستان له بالكرخ، يقال له بستان صبّاح، فأقام معه ثلاثة أيام في فتيان من أهل الكرخ مرد و شبّان، و مغنّين و مغنّيات، فكتب مطيع إلى يحيى بن زياد الحارثي يخبره بأمره و يتشوّقه، قال:

كم ليلة بالكرخ قد بتّها

جذلان في بستان صبّاح‌

في مجلس تنفح أرواحه‌

يا طيبها من ريح أرواح‌

يدير كأسا فإذا ما دنت‌

حفّت بأكواب و أقداح‌

في فتية بيض بها ليل ما

إن لهم في الناس من لاح [٥]

/______________________________
[١] في س، ب: «ملكتهم» و في ح «مملكتهم».

[٢] في س، ب: «ذاك لا حبذا» و في ح: «ذاك حين لا حبذا» و هو الصحيح.

[٣] في س، ب: «لذا» و في ح: «لهذا» و هو الصواب.

[٤] كذا: في س، ب، ح. و في «معجم البلدان»:

خربت عاجلا و لا أمهلت يو

ما و لا كان أهلها كلواذى‌

[٥] بهاليل: جمع بهلول و هو الضحّاك أو السيد الجامع لكل خير. لاح: لائم.