الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٥٢ - وصية عبد الملك لمؤدب ولده أن يرويهم مثل قول العجير

/

وصية عبد الملك لمؤدب ولده أن يرويهم مثل قول العجير

و قال ابن حبيب: قال عبد الملك لمؤدّب ولده: إذا روّيتهم شعرا فلا تروّهم إلّا مثل قول العجير السلولي:

/ و قال ابن حبيب أيضا: نزل العجير بقوم فأكرموه و أطعموه و سقوه، فلما سكر قام إلى جمله فعقره، و أخرج كبده و جبّ سنامه، فجعل يشوى و يأكل و يطعم و يغني:

فلما أفاق سأل عن جمله فأخبر ما صنع به، فجعل يبكي و يصيح: وا غربتاه! و هم يضحكون منه. ثم أعطوه جملا و زوّدوه، فانصرف حتّى لحق بقومه.

أخبرني عمّي بهذا الخبر قال: حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد قال: حدّثنا الحكم بن موسى بن الحسين بن يزيد السلولي قال: حدّثني أبي عن عمّه فقال فيه:

مر العجير بفتيان من قومه يشربون نبيذا لهم فشرب معهم، و ذكر باقي القصّة نحوا مما ذكر ابن حبيب، و لم يقل فيها:- فلما أصبح جعل يبكي و يصيح: وا غربتاه!- و لكنه قال: فلمّا أصبح ساق قومه إليه ألف بعير مكان بعيره.

و تلد بفتح التاء و اللام، و هي لغة في التلاد، و هو القديم.

[٢] الرؤد: الشابة الحسنة. و انظر ما مضى من الكلام على تكرار الظرف في حواشي ص ٦٨.

[٣] الضمد، يقال ضمد فلان على فلان: حقد عليه.

[٤] في ط «حذار» بالحاء بدل الجيم.

[٥] افتلوني، يقال فلا الصبي و المهر فلوا و أفلاه و افتلاه: عزله عن الرضاع و فصله. و افتليته: فطمته أي: فطموني عن جهل الصبا و عقلت. و العتيق: الفرس الرائع الكريم. و المهار، بكسر الميم: جمع مهر بالضم، و هو ولد الفرس.

[٦] عللاني: أشغلاني بطعام و حديث و نحوهما. و العلل: الشرب الثاني. و النهل: الشرب الأوّل.

[٧] انشلاه: أخرجاه باليد من غير مغرفة. اصبحاني: اسقياني الصبوح من لبن النوق.