فلاذت الجارية بأخيها الفرزدق بن العجير، و برجال من قومها، و بابن عمّ لها يقال له قيل، فمنعوا جميعا منها سوى ابن عمها القيل فإنّه ساعد أمها على ما أرادت، و منع منها الفرزدق. فلما قدم العجير أخبر بما جرى ففسخ النكاح و خلع ابنته من المولى و قال:

ألا هل لبعجان الهلاليّ زاجر

و بعجان مأدوم الطعام سمين‌

أ ليس أمير المؤمنين ابن عمها

و بالحنو [١] آساد لها و عرين‌

و عاذت بحقوى [٢] عامر و ابن عامر

و للّه قد بتت عليّ يمين‌

تنالونها [٣] أو يخضب الأرض منكم‌

دم خرّ عنه حاجب و جبين‌

/ و قال أيضا في ذلك:

إذا ما أتيت الخاضبات أكفّها

عليهنّ مقصور الحجال المروّق [٤]

فلا تدعونّ القيل [٥] إلا لمشرب‌

رواء و لكنّ الشجاع الفرزدق‌

هو ابن لبيضاء الجبين نجيبة

تلقّت [٦] بطهر لم يجي‌ء و هو أحمق‌

تداعى إليه أكرم الحيّ نسوة

أطفن بكسري بيتها حين تطلق [٧]

فجاءت بعريان اليدين كأنّه‌

من الطير باز ينفض الطّلّ أزرق‌

قول العجير في رفيق‌

و قال ابن الأعرابيّ: كان للعجير رفيق يقال له أصبح، و كانا يصيبان الطريق، و فيه يقول العجير:

و منخرق عن منكبيه قميصه‌

و عن ساعديه، للأخلّاء و واصل‌

إذا طال بالقوم المطافى تنوفة

و طول السّرى ألفيته غير ناكل [٨]

دعوت و قد دبّ الكرى في عظامه‌

و في رأسه حتّى جرى في المفاصل‌

كما دبّ صافي الخمر في مخّ شارب‌

يميل بعطفيه، عن اللّبّ ذاهل‌

[١] الحنو: حنو ذي قار قرب الكوفة.

[٢] الحقو (بالفتح و بكسر): معقد الإزار. و يسمى الإزار كذلك حقوا لأنه يشد على الحقو، كما تسمى المزادة الراوية لأنها تحمل على الراوية، و هو الجمل. و العرب تقول: «عذت بحقوه إذا عاذ به ليمنعه».

[٣] تنالونها: لا تنالونها. و حذف «لا» النافية في مثل هذا كثير.

[٤] المروق: ذو الستور. و الرواق: ستر دون السقف، أو مقدّم البيت. و ورد في هامش ط: «المروق الّذي عليه رواق، أي ستر».

[٥] كذا في ج و هامش ط، و في سائر الأصول: «فلا يذعرنك القيل». و القيل: اللبن يشرب في القائلة.

[٦] تلقت: علقت، أي حبلت.

[٧] الكسر: جانب البيت أو الشقة السفلى. و تطلق بالبناء للمجهول من طلقت، كعنى، في المخاض أصابها وجع الولادة.

[٨] المطا هنا: التمطي، و التمطي: السير الممتد. و التنوفة كالتنوفية: الأرض الواسعة البعيدة الأطراف و تسمى المفازة. و الناكل هنا:

الجبان الضعيف.