فلما قال هذين البيتين تثاور الحيّان فاقتتلوا و صاروا أحزابا، فكانت نزار بن معد و هي يومئذ تنتسب فتقول كندة بن جنادة بن معد. و حاء و هم يومئذ ينتمون فيقولون حاء بن عمرو بن أدّ بن أدد. و كانت قضاعة تنتسب إلى معد، وعك يومئذ تنتمي إلى عدنان فتقول: عك عدنان بن أدّ، و الأشعريون ينتمون إلى الأشعر بن أدد. و كانوا يتبّدون [١] من تهامة إلى الشأم، و كانت منازلهم بالصّفّاح، و كان مرّ و عسفان لربيعة بن نزار، و كانت قضاعة بين مكة و الطائف، و كانت كندة تسكن من الغمر إلى ذات عرق، فهو إلى اليوم يسمى غمر كندة. و إياه يعني عمر بن أبي ربيعة بقوله:

إذا سلكت غمر ذي كندة

مع الصبح قصد لها الفرقد [٢]

هنالك إما تعزى الهوى‌

و إما على إثرهم تكمد [٣]

و كانت منازل حاء بن عمرو بن أدد، و الأشعر بن أدد، و عكّ بن عدنان بن أدد، فيما بين جدّة إلى البحر.

القارظان‌

قال: فيذكر بن عنزة أحد القارظين [٤] اللذين قال فيهما الهذلي:

و حتّى يئوب القارظان كلاهما

و ينشر في القتلى كليب لوائل‌

و الآخر من عنزة، يقال له أبو رهم، خرج يجمع القرظ فلم يرجع و لم يعرف له خبر.

انهزام قضاعة و قتل خزيمة بن نهد

قال: فلما ظهرت نزار [٥] على أن خزيمة بن نهد قتل يذكر بن عنزة قاتلوا قضاعة أشدّ قتال، فهزمت قضاعة و قتل خزيمة بن نهد و خرجت قضاعة متفرقين، فسارت تيم اللّات بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، و فرقة من بني رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة، و فرقة من الأشعريين، نحو البحرين حتى وردوا هجر، و بها يومئذ قوم من النبط، فنزلت عليهم هذه البطون فأجلتهم، فقال في ذلك مالك بن زهير:

نزعنا من تهامة أيّ حيّ‌

فلم تحفل بذاك بنو نزار

و لم أك من أنيسكم و لكن‌

شرينا دار آنسة بدار

الزرقاء بنت زهير تتحدّث بقول الكهان في الرحيل و النزول بأرض عبقر

/ فلما نزلوا هجر قالوا للزرقاء بنت زهير- و كانت كاهنة- ما تقولين يا زرقاء؟ قالت: «سعف [٦] و إهان، و تمر و ألبان، خير من الهوان». ثم أنشأت تقول:

ودّع تهامة لا وداع مخالق‌

بذمامه لكن قلى و ملام [٧]

لا تنكري هجرا مقام غريبة

لن تعدمي من ظاعنين تهام [٨]

[١] يتبدون: ينزلون البادية.

[٢] و في «ديوان عمر بن أبي ربيعة» طبع أوربا «قصد» بالرفع، و في «معجم البلدان» بالنصب.

[٣] في «معجم البلدان» و «ديوان عمر بن أبي ربيعة»: «الفؤاد» بدل «الهوى».

[٤] القرظ محركة: ورق السلم أو ثمر السنط. و القارظ: مجتنبه.

[٥] ظهر على الشي‌ء: عرفه.

[٦] الإهان: العرجون.

[٧] المخالق: الّذي يعاشر الناس على أخلاقهم.

[٨] لا تكرهي المقام الجديد الغريب في هجر فستجدين معك مسافرين من تهامة.