الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٩٣ - الأبيرد و ابن عمه الأحوص يحرضان رجلا على سحيم بن وثيل الرياحي

قال: فلما أتاه و أنشد الشعر أخذ عصاه، و انحدر في الوادي، و جعل يقبل فيه و يدبر، و يهمهم بالشعر. ثم قال:

اذهب فقل لهما:

- قال الأصمعي: إذا مسست شيئا خشنا فدخل في يدك قيل: مشظت يدي و الشظا: ما تشظّى منها-

قال: فأتياه فاعتذرا إليه، فقال: إنّ أحدكم لا يرى أن يصنع شيئا حتّى يقيس شعره بشعرنا،/ و حسبه بحسبنا، و يستطيف [١٠] بنا استطافة المهر الأرن [١١]. فقالا له: فهل إلى النّزع من سبيل [١٢]. فقال [١٣]: إننا لم تبلغ أنسابنا.

/ قال اليزيديّ: أبيات سحيم هذه من اختيارات الأصمعي.

[٢] أنا ابن جلا، جلا: من الجلاء و الظهور، كناية عن العلو. طلاع الثنايا، الثنايا: جمع ثنيه و هي العقبة أو الجبل كناية عن نسور قمة المجد. متى أضع العمامة تعرفوني: قال ثعلب: «العمامة تلبس في الحرب و توضع في السلم».

[٣] مشظ بظاء المعجمة، و هذا مثل لامتناح جانبه، أي لا تمس قناتنا فينالك منها أذى، و إن قرن بها أحد مدت عنقه و جذبته فذل.

[٤] قرني: نظيري. و القرين: المصاحب. و المعنى أنه لا يأتي منفردا، لضعفه.

[٥] اللبد بكسر أوّله و يحرك جمع لبدة: الشعر في رقبة الأسد. و «يصد» يصح أن تكون لازمة و أن تكون متعدية. يصف بذلك القرين الّذي يستعين به قربه.

[٦] البزل: جمع بازل و هو ما بلغ من الإبل التاسعة. و ابن اللبون: ما كان في العام الثاني و استكمله أو إذا دخل في الثالثة. و المعنى:

القوي عذر إذا صاولني، فما عذر الضعيف.

[٧] روى «يدري» بدل «يبتغي»، و معناه يختل بضرب من الحيلة، أي يخدع. و «حد» بدل «رأس».

[٨] نجذني: جعلني مجربا.

[٩] النصد: الوسائد و ما حشي من المتاع، و هو أيضا الأعمام و الأخوال المتقدمون في الشرف.

[١٠] يستطيف: يدور و يحوم.

[١١] الأرن بفتح الهمزة و كسر الراء: النشيط.

[١٢] النزع: تحويل الشي‌ء عن موضعه، و هو أيضا: الكف.

[١٣] في الأصل: «فقال».