ولده ثلاثين- أو قال: أربعين- ملكوا الأمر بعدي». فو اللّه لقد تلقّاها مروان من عين صافية. فقال له الأحنف: لا يسمعنّ هذا أحد منك، فإنّك تضع من قدرك و قدر ولدك بعدك، و إن يقض اللّه عزّ و جلّ أمرا يكن. فقال له معاوية:

فاكتمها عليّ يا أبا بحر إذا، فقد لعمري صدقت و نصحت.

أخبرني إسماعيل بن يونس الشيعي قال، حدّثنا عمر بن شبة قال: حدّثني يعقوب بن القاسم الطّلحي قال:

حدّثني ثمال عن أيوب بن درباس بن دجاجة قال:

/ شخص مروان بن الحكم و معه أخوه عبد الرحمن، إلى معاوية، ثم ذكر نحوا من الحديث الأول، و لم يذكر فيه مخاطبة معاوية في أمرهم للأحنف، و زاد فيه: فقال عبد الرحمن في ذلك:

أ تقطر آفاق السماء له دما

إذا قيل هذا الطّرف أجرد سابح [١]

فحتّى متى لا نرفع الطّرف ذلة

و حتّى متى تعيا عليك المنادح [٢]

بكاء عبد الرحمن حين رأى رأس الحسين و ما قال فى ذلك‌

أخبرني عمي قال: حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعيد قال: حدّثنا عليّ بن الصباح عن ابن الكلبيّ عن أبيه، قال:

كان عبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاصي عند يزيد بن معاوية، و قد بعث إليه عبيد اللّه بن زياد برأس الحسين بن عليّ- عليهما السلام- فلما وضع بين يدي يزيد في الطّشت بكى عبد الرحمن ثم قال:

أبلغ أمير المؤمنين فلا تكن‌

كموتر أقواس و ليس لها نبل [٣]

لهام بجنب الطّفّ أدنى قرابة

من ابن زياد الوغد ذي الحسب الرذل [٤]

سميّة أمسى نسلها عدد الحصى‌

و بنت رسول اللّه ليس لها نسل‌

/ فصاح به يزيد: اسكت يا ابن الحمقاء، و ما أنت و هذا؟!

بكاء ابن عباس لما حدث بين الأمويين و العباسيين‌

أخبرني إسماعيل بن يونس الشيعي قال: حدّثنا عمر بن شبّة قال: حدّثني هارون بن معروف قال: حدّثنا بشر بن السري قال: حدّثنا عمر بن سعيد عن أبي مليكة قال: رأيتهم- يعني بني أميّة- يتتايعون [٥] نحو ابن عبّاس حين نفى ابن الزبير بني أمية عن الحجاز، فذهبت معهم و أنا غلام، فلقينا رجلا خارجا من عنده، فدخلنا عليه، فقال له عبيد بن عمير، مالي أراك تذرف عيناك؟ فقال له: إن هذا- يعني عبد الرحمن بن الحكم- قال بيتا أبكاني، و هو:

و ما كنت أخشى أن ترى الذلّ نسوتي‌

و عبد مناف لم تغلها الغوائل‌

فذكر قرابة بيننا و بين بني عمّنا بني أمية، و إنّا إنّما كنّا أهل بيت واحد في الجاهلية، حتّى جاء الإسلام فدخل الشيطان بيننا أيّما دخل.

[١] الطرف بالكسر: الكريم من الخيل كرم طرفاه، أي أبواه. و الأجرد: القصير الشعر. و السابح: السريع الجري، كأنه يسبح بيديه.

[٢] تعيا عليك، أي تعيبك و تعجزك. و المنادح: جمع مندوحة، و هو المتسع من الأرض.

[٣] أوتر القوس: شد وترها. و النبل: السهام لا واحد لها، أو واحدها نبلة، جمعه أنبال و نبال.

[٤] الهام: جمع هامة، عنى بهم القتلى من آل الرسول. و الهامة: الرأس و الشريف، أو هو انسياق مع ما كان يزعم العرب في جاهليتهم أن روح القتيل الّذي لم يدرك بثأره تصير هامة فتزقو عند قبره تقول: اسقوني اسقوني! فإذا أدرك بثأره طارت. و الطف: موضع قرب الكوفة كان به مقتل الحسين.

[٥] يتتايعون: يتهافتون و يسرعون في اللجاجة. و في ح بالباء الموحدة قبل العين.