إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٢١٨ - الفصل الثاني

إلى صدري، فقال لي يا علي أ لم تسمع قول اللّه تعالى: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ [١] هم شيعتك، و موعدي و موعدكم الحوض إذا اجتمعت الأمم للحساب يدعون غرا محجلين‌ [٢].

أقول: شيعة علي ٧ قائلون بإمامته بعد النبي ٦ بغير فصل، و لا يقدمون عليه في الإمامة أحدا، فهذا الحديث و أمثاله مما تواتر من طريق العامة و الخاصة دال على صحة هذا الاعتقاد، فكان نصا واضح الدلالة على إمامته و نفي إمامة من تقدمه، بعد ضم هذه المقدمة.

٥- قال: و فيه عن مقاتل بن سليمان عن الضحاك عن ابن عباس‌ في قوله تعالى‌ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ قال: نزلت في علي و أهل بيته‌ [٣].

أقول: الأدلة العقلية و النقلية كثيرة لا تحصى- تقدم بعضها- دالة على أن الأفضل هو الإمام فهذا نص أيضا و أمثاله متواترة بنقل الفريقين.

و كذا ما تواتر من رجوع من تقدم عليه إليه في العلم و الأحكام و عدم رجوعه إلى أحد، فهو نص عند المنصف على أفضليته.

الفصل الثاني‌

٦- و قال الطبرسي من علمائنا في كتاب إعلام الورى: ورد الخبر بنقل العامة و الخاصة أن هذه الآية: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ‌ [٤] نزلت في أمير المؤمنين علي ٧ عند تصدقه بخاتمه و هو راكع، ثم أطال الطبرسي الكلام في الاستدلال بالآية على الإمامة و الخلافة و هو مذكور في محله من الكتاب المذكور و غيره‌ [٥].

٧- قال: و أما النص من الأخبار مثل قوله ٧: من كنت مولاه فعلي مولاه و قوله ٧: أنت مني بمنزلة هارون من موسى، قال و هذان الخبران رواهما الشيعي و الناصبي و تلقاهما الأمة بالقبول‌ [٦].

٨- و قال: في رواية أخرى: من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من‌

[١] سورة البينة: ٨٠.

[٢] مجمع البيان: ١٠/ ٤١٥.

[٣] مجمع البيان: ١٠/ ٤١٥.

[٤] سورة المائدة: ٥٥.

[٥] إعلام الورى: ١/ ٣٢٥.

[٦] إعلام الورى: ١/ ٣٢٧.