ومع أنه (عليه السلام) كان أكثر أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) حديثاً، حتى لقد سئل هو عن سبب ذلك، فقيل له: ما بالك أكثر أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) حديثاً؟!.

فقال: كنت إذا سألته أنبأني، وإذا سكت ابتدأني[٢].

[١] ذكر العلامة الأحمدي في كتابه مكاتيب الرسول ج٢ ص٧١ ـ ٨٩ طائفة من المصادر لذلك، لكنه أضاف في الطبعة الثانية لهذا الكتاب عشرات النصوص والمصادر الأخرى، ويمكن مراجعة: وسائل الشيعة، كتاب القضاء، وكتاب الحدود، والكافي ج٧ ص٧٧ و٩٤ و٩٨ وج٢ ص٦٦ وكنز العمال ج١ ص٣٣٧ ورجال النجاشي ص٢٥٥ وأدب الإملاء والإستملاء ص١٢ وحياة الصحابة ج٣ ص٥٢١ ـ ٥٢٢ ومسند أحمد ج١ ص١١٦ والغدير ج٨ ص١٦٨ والمراجعات (ط مؤسسة الأعلمي) ص٣٠٥ و ٣٠٦ وربيع الأبرار ج٣ ص٢٩٤ والبحار ج٧٢ ص٢٧٤ وراجع: صحيح البخاري (ط سنة ١٣٠٩ هـ) ج١ ص٢٠ ـ ٢١ والبداية والنهاية ج٥ ص٢٥١ وراجع: طبقات ابن سعد ج٥ ص٧٧ وعلوم الحديث لابن الصلاح ص١٦١ والباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث (متناً وهامشاً) ص١٣٢ وتقييد العلم ص٨٨ و ٨٩ والرحلة في طلب الحديث ص١٣٠.

[٢] أنساب الأشراف (بتحقيق المحمودي) ج٢ ص٩٨ وترجمة الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام" من تاريخ ابن عساكر (بتحقيق المحمودي) ج٢ ص٤٥٦ وكتاب = = الأربعين للماحوزي ص٤٥٨ وفيض القدير ج٤ ص٤٧٠ والطبقات الكبرى لابن سعد ج٢ ص٣٣٨ وتاريخ مدينة دمشق ج٤٢ ص٣٧٧ و ٣٧٨ و ٣٨٦ وراجع: الأمالي للصدوق ص٣١٥ وسنن الترمذي ج٥ ص٣٠١ والمستدرك للحاكم ج٣ ص١٢٥ والمصنف لابن أبي شيبة ج٧ ص٤٩٥ والسنن الكبرى للنسائي ج٥ ص١٤٢.

وراجع: خصائص أمير المؤمنين (عليه السلام" للنسائي ص١١٢ وأسد الغابة ج٤ ص٢٩ وتهذيب الكمال ج١٥ ص٣٧٢ وكنز العمال ج١٣ ص١٢٠ و ١٢٨ ومستدرك الوسائل ج١٧ ص٣٤٢ وتهذيب التهذيب ج٥ ص٢٩٧ ومطالب السؤول ص١٠٦ وينابيع المودة ج٢ ص١٨٤ و ٣٩٤ وغاية المرام ج٢ ص١٠١ وج٣ ص١١٤ وج٦ ص٤٨ و ١٠٣ وعجائب أحكام أمير المؤمنين ص٢١٧ ومصباح البلاغة (مستدرك نهج البلاغة) ج١ ص٣٣٣ والعمدة لابن البطريق ص٢٨٣ و ٤٠٣ وعيون الحكم والمواعظ للواسطي ص٣٩٧ وذخائر العقبى ص٩٤ والمحتضر للحلي ص١٥٨ والصراط المستقيم ج٣ ص٢٥٨ وكتاب الأربعين للشيرازي ص٣٠٩ و ٤٧٩ وبحار الأنوار ج٢٦ ص١٥٣ وج٣٧ ص٧٣ وج٤٠ ص١٨٥ وشرح إحقاق الحق (الملحقات) ج٦ ص٥١٩ و ٥٢٣ وج١٧ ص٥٠ و٤٦٢ وج٢٣ ص١٠٠ و١٠١ و١٠٢ و١٠٥ و١٠٦ وج٣٠ ص٣٤٨.