فقال اليهودي: أنت تعلم هذا فذاك ما نعتقده أشهد أنك أمير المؤمنين حقاً، وأسلم على يده، فجز شعره، وغسل ثوبه، وعلمه شرائع الدين. وأتى عمر، فقال: اكتب هذا في ديوان المسلمين[١].

ونقول:

لا نرى حاجة إلى التعليق على هذه الرواية وسابقتها، ولكننا نقول:

١ ـ قال التستري ما مفاده: أن هذه الرواية والرواية السابقة قد اختلفتا في جواب هذه الأعداد (وكلاهما صحيح، ولعله (عليه السلام) أجاب كلاً منهما بحسبه)[٢].

٢ ـ يلاحظ في الرواية الأولى: أن عمر قال لعلي (عليه السلام): إنه لم يجب اليهود عن مسائلهم، ولم يذكر له: أنه لا يعلم أجوبة تلك المسائل!!

٣ ـ إنه وعد به اليهود أولاً: أنه إن أجاب عن أسئلتهم يصدقونه ويتبعونه.. مع أن المطلوب هو إسلامهم، واتباع الرسول.. فدل قولهم هذا على أن اتباع الخليفة وتصديقه إنما هو بادعائه الإمامة والخلافة الحقيقية للرسول.

٤ ـ إن اليهود بعد سماعهم للأجوبة أقبلوا على عمر وشهدوا: أن علياً

[١] قضاء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام" ص١٠٩ عن قضايا القمي، وعجائب أحكام أمير المؤمنين للسيد محسن الأمين ص١٨٩ و١٩٠ وعن معادن الجواهر ج٢ ص٤٨ ح٤٣.

[٢] قضاء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام" ص١٠٩.