شرف المصطفى - أبو سعيد الخركوشي النيشابوري - الصفحة ٣٦٢ - فصل حديث أم معبد الخزاعية و فيه وصف حلية النبي (صلى الله عليه و سلم)

..........

- في شرح السنة [١٣/ ٢٦١] رقم ٣٧٠٤، و في الأنوار برقم ٤٥٦، و أبو القاسم الأصبهاني في الدلائل برقم ٤٢، و اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد، الأرقام: ١٤٣٣، ١٤٣٤، ١٤٣٥، ١٤٣٦، ١٤٣٧، و الآجري في الشريعة [/ ٤٦٥- ٤٦٦]، و ابن عساكر في تاريخ دمشق [٣/ ٣٢٢- ٣٢٣، ٣٢٣- ٣٢٦، ٣٢٧- ٣٢٩، ٣٣٠، ٣٣٢، ٣٣٢- ٣٣٤]، و ابن قتيبة في الغريب [١/ ٤٦٥]، و البغوي، و ابن شاهين، و ابن السكن، و يعقوب بن سفيان دون الأشعار، قاله البيهقي ثم أخرجه من طريقه [١/ ٢٨١]، و ابن منده كما في الخصائص [١/ ٤٦٦]، جميعهم من حديث أيوب بن الحكم، عن حزام بن هشام عن أبيه هشام بن حبيش، عن حبيش بن خالد صاحب النبي (صلى الله عليه و سلم) و قتيل البطحاء يوم فتح مكة به، صححه الحاكم في المستدرك و وافقه الذهبي في التلخيص، و في إسناده اختلاف بين وصله و إرساله، فبعضهم يسقط حبيش بن خالد و لا يذكره و يرويه مرسلا، و معظم أحاديث السيرة إنما الاعتماد فيها على قبول أهل العلم لها حيث يوردونها و لا يطيلون البحث في أسانيدها كما يفعلون في أحاديث الأحكام، قال الحاكم في مستدركه عقب روايته لحديث الباب:

هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه، و يستدل على صحة و صدق رواته بدلائل:

- فمنها: نزول المصطفى (صلى الله عليه و سلم) بالخيمتين، متواتر في أخبار صحيحة ذوات عدد.

- و منها: أن الذين ساقوا الحديث على وجهه أهل الخيمتين من الأعاريب الذين لا يتهمون بوضع الحديث و الزيادة و النقصان، و قد أخذوه لفظا بعد لفظ عن أبي معبد و أم معبد.

- و منها: أن له أسانيد كالأخذ باليد: أخذ الوالد عن أبيه، و الأب عن جده، لا إرسال و لا وهن في الرواة.-