شرف المصطفى - أبو سعيد الخركوشي النيشابوري - الصفحة ٣٥٤ - فصل حديث أم معبد الخزاعية و فيه وصف حلية النبي (صلى الله عليه و سلم)

[١١٧- فصل: حديث أمّ معبد الخزاعيّة، و فيه: وصف حلية النّبيّ (صلى الله عليه و سلم)‌]

١١٧- فصل:

حديث أمّ معبد الخزاعيّة، و فيه: وصف حلية النّبيّ (صلى الله عليه و سلم) ٥٦٣- حدثنا أبو أحمد: الحسين بن علي بن محمد بن يحيى التميمي- قراءة عليه في سنة ستين و ثلاثمائة-، قال: أخبرني أبو محمد:

عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، ثنا أبي، ثنا بشر بن محمد بن أبان بن مسلم الواسطي السكري أبو أحمد ببغداد سنة ثلاث و عشرين و مائتين قال: حدثنا عبد الملك بن وهب المذحجي ...

(٥٦٣)- قوله: «السكري أبو أحمد»:

ذكره ابن أبي حاتم في الجرح و التعديل [٢/ ٣٦٤]، نقل عن أبيه قوله:

شيخ، و ذكره ابن حبان في الثقات [٨/ ١٣٩]، قال الذهبي في الميزان [١/ ٣٢٤]: صدوق إن شاء اللّه.

ساق له ابن عدي الكامل [٢/ ٤٥٠]، أربعة أحاديث ثم قال: أرجو أنه لا بأس به، و مقدار ما ذكرته هو من أنكر ما رأيت له، و كأنها من قبل الرواة عنه.

قوله: «عبد الملك بن وهب المذحجي»:

مذحج اليمن، كوفي يقال: اسمه سليمان بن عمرو بن عبد اللّه بن وهب النخعي، ينسب إلى جده وهب، قاله ابن أبي حاتم [٥/ ٣٧٣] عن أبيه، قال:

و سمعته يقول: قال بعض أصحابنا: إن عبد الملك بن وهب هذا معمول عن اسمه- كذا و لعله: معدول عن اسمه- قال: و هو سليمان بن عمرو بن عبد اللّه بن وهب النخعي، نسبه إلى جده وهب، و سماه عبد الملك، و الناس معبدون- كذا- عبيد اللّه. اه. و هذا يعني أن الاسم مدلس، لم يصرح به لضعفه و اتهامه، و في ذلك نظر، و ينبغي أن يحرر القول، و يتثبت من الأمر، و قد ذكره ابن حبان في الثقات [٧/ ١٠٨] و مدار حديث الباب عليه.