شرف المصطفى - أبو سعيد الخركوشي النيشابوري - الصفحة ٢٤٠ - فصل ذكر تاريخ البيت و فضل ما حوله و ما جاء في الحجر الأسود و الركن و المقام و الحجر

٤٤٥- و قال (صلى الله عليه و سلم): إن الركن و المقام يأتيان يوم القيامة كل واحد منهما مثل أبي قبيس، له عينان و لسان و شفتان، يشهدان لمن وافاهما بالوفاء.

(٤٤٥)- قوله: «إن الركن و المقام»:

أخرجه الحافظ عبد الرزاق في المصنف [٥/ ٢٦] رقم ٨٨٩٠، و الأزرقي في تاريخه [١/ ٣٢٦]، و الفاكهي كذلك [١/ ٩٣] ضمن حديث رقم ٢٨، من حديث ابن جريج، عن مجاهد قوله، موقوفا عليه، غير أن مثل هذا لا يقال من قبيل الرأي، فله حكم الرفع.

و قد روي هذا في الركن دون المقام بإسناد صحيح، فأخرج أبو محمد الدارمي في المناسك من المسند، باب الفضل في استلامه، من حديث سعيد بن جبير، عن ابن عباس مرفوعا: ليبعثن اللّه الحجر يوم القيامة، له عينان يبصر بهما و لسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق، خرجناه في شرحنا تحت رقم ١٩٧٠- فتح المنان، و ذكرنا تصحيح ابن خزيمة و ابن حبان و الحاكم له.

و أخرج الإمام أحمد في المسند [٢/ ٢١١]، و الطبراني في الأوسط [١/ ٣٣٧] رقم ٥٦٧، و البيهقي في الأسماء و الصفات [/ ٤٢٠]، و ابن الجوزي في العلل [٢/ ٨٥] رقم ٩٤٥، من حديث عبد اللّه بن المؤمل قال:

سمعت عطاء يحدث عن عبد اللّه بن عمرو أن رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) قال: يأتي الركن يوم القيامة أعظم من أبي قبيس، له لسان و شفتان يتكلم عمن استلمه بالسنية، و هو يمين اللّه التي يصافح بها خلقه»، صححه ابن خزيمة برقم ٢٧٣٧، و الحاكم في المستدرك [١/ ٤٥٧].

و هاه الذهبي في التلخيص بابن المؤمل، و قد اختلف عليه فيه، روي أيضا عنه، عن عطاء، عن ابن عباس، أخرجه الطبراني في معجمه الكبير [١١/ ١٨٢] رقم ١١٤٣٢، و الفاكهي في تاريخه [١/ ٨٧] رقم ١٤، قال الهيثمي في مجمع الزوائد [٣/ ٢٤٢]: بكر بن محمد و شيخه لم أعرفهما.