شرف المصطفى - أبو سعيد الخركوشي النيشابوري - الصفحة ٤٢٨ - فصل في فضل المجاورة بالمدينة

..........

- و الطبراني في معجمه الكبير [٢٤/ ٣٣١- ٣٣٢] الأرقام ٨٢٤، ٨٢٥، ٨٢٦- و لم يسم المرأة-، و البيهقي في الشعب [٣/ ٤٩٧] رقم ٤١٨٢، ٤١٨، و ابن الأثير في ترجمتها من الأسد، جميعهم من حديث الزهري، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه، عن الصميتة به، و صححه ابن حبان- كما في الإحسان- برقم ٣٧٤٢.

فائدة: اختلف الحفاظ في شيخ الزهري في هذا الحديث، قال المزي في التحفة [١١/ ٣٤٦]: رواه الليث و ابن وهب عن يونس، عن الزهري، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه- لم يسم جده-، قال: و رواه عقيل بن خالد، و صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة، قال: و كذلك قال ابن أبي ذئب، عن الزهري. ا ه. باختصار، و تعقبه الحافظ في النكت بأن ابن وهب سماه في روايته عن يونس، عن الزهري- عند ابن حبان- عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة. ا ه.

قلت: رواه القاسم بن مبرور فسماه- عن يونس، عن ابن شهاب-:

عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عمر.

و تابعه على تسميته كذلك عن الزهري: صالح بن أبي الأخضر؛ عند الطبراني في الكبير، و لم يسمه عند البيهقي في الشعب.

و سماه أيضا كذلك: عنبسة بن خالد، عن يونس؛ عند الطبراني في الكبير، و ابن أبي ذئب؛ عند البيهقي في الشعب.

و جزم البيهقي في الشعب بأنه: عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عمر، كذلك رواه الدراوردي، غير أنه قال: عن سبيعة الأسلمية، و هو خطأ، إنما هو عن صميته.

أخرج حديث الدراوردي: الطبراني في معجمه الكبير [٢٤/ ٢٩٤] رقم ٧٤٧، و أبو نعيم في أخبار أصبهان [٢/ ١٠٣]، و البيهقي في الشعب [٣/ ٤٩٨] رقم ٤١٨٤.