الثاني: صرّح محمد بن عمر و من ذكر معه أن هذه السرية كانت سنة ست قبل الحديبية، و إلا فبعد الهدنة لم تتعرض سرايا رسول اللَّه (صلّى اللّه عليه و سلم) لقريش أصلا، و جزم به الزهري و تبعه موسى بن عقبة كما رواه البيهقي عنهما بأن الذي أخذ هذه العير أبو جندل و أبو بصير و أصحابهما الذين كانوا بسيف البحر لما وقع صلح الحديبية، و لم يكن ذلك بأمر رسول اللَّه (صلّى اللّه عليه و سلم)، لأنهم كانوا منحازين عنه بسيف البحر، و كان لا يمرّ بهم عير لقريش إلا أخذوها، كما سبق ذلك في غزوة الحديبية. و قول ابن إسحاق إن هذه السرية كانت قبل الفتح يشعر بما ذهب إليه الزهري و صوّبه في زاد المعاد و استظهر في النور.

قلت: و يؤيد قول الزهري‌

قوله (صلّى اللّه عليه و سلم) فيما ذكره محمد بن إسحاق، و محمد بن عمر، و غيرهما لزينب: «لا يخلص إليك فإنك لا تحلّين له».

فإن تحريم المؤمنات على المشركين إنما نزل بعد صلح الحديبية.

الثالث: قول ابن عباس رضي اللَّه تعالى عنهما: «ردّ رسول اللَّه (صلّى اللّه عليه و سلم) زينب على أبي العاص بالنكاح». يأتي الكلام عليه في ترجمة السيدة زينب رضي اللَّه تعالى عنها.

الرابع: في بيان غريب ما سبق:

العيص: بكسر العين المهملة و سكون التحتية و بالصاد المهملة: واد من ناحية ذي المروة على ليلة منه و على أربع من المدينة.

الغابة: بفتح الغين المعجمة فألف فموحدة فتاء تأنيث واد في أسفل سافلة المدينة.

العير: بكسر العين المهملة: الإبل تحمل الميرة ثم غلب على كل قافلة، و هي مؤنثة.

أبضعوها معه: بفتح أوله و سكون الموحدة و فتح الضاد المعجمة و ضم العين المهملة:

دفعوها.

قفل: بفتح القاف و الفاء و اللام: رجع.

أبو بصير: بموحدة مفتوحة فصاد مهملة مكسورة فتحتية ساكنة فراء.

أبو جندل: بجيم مفتوحة فنون ساكنة فدال مهملة مفتوحة فلام.

سيف البحر: بكسر السين المهملة: ساحلة.

صفّة النساء: بضم الصاد المهملة و بالفاء، الموضع المظلّل للجلوس.

المؤمنون يد على من سواهم يجير عليهم أدناهم.

يجير: بضم الياء و كسر الجيم و سكون التحتية و بالراء، يحمي و يمنع.