سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٣٧٣ - تنبيهات

الرّكاب: تقدم الكلام عليها غير مرّة.

هرول: بهاء مفتوحة فراء ساكنة فواو فلام مفتوحتين: أي أسرع إسراعا بين المشي و العدو.

العيبة: تقدم الكلام عليها.

يستقى: بضم المثناة التحتية و سكون السين المهملة فمثناة فوقية فقاف.

المسوك: بميم مضمومة فسين مهملة فواو فكاف جمع مسك و هو الجلد.

الخلّة: بخاء معجمة مضمومة فلام مفتوحة فتاء تأنيث: الصداقة.

الحلم: بحاء مهملة مكسورة فلام ساكنة فميم العقل.

الأناة: بهمزة فنون مفتوحتين فألف فتاء تأنيث: التّثبّت و ترك العجلة.

جبلني: بجيم فموحدة فلام مفتوحات: خلقني.

ثملت العروق: بمثلة مفتوحة فميم مكسورة فلام فمثناة فوقية: أي امتلأت.

النّوط: بنون مضمومة فواو ساكنة فطاء مهملة: الجلّة الصغيرة التي يكون فيها التّمر.

البرني: [بموحدة مفتوحة فراء ساكنة فنون مكسورة فمثناة تحتية: ضرب من.

أنضوا: بهمزة مفتوحة فنون ساكنة فضاد معجمة فواو].

الحيّ: اسم لمنزل القبيلة لأن بعضهم يحيا ببعض ربيعة: فيه التعبير بالبعض عن الكلّ لأنهم بعض ربيعة.

مرحبا: منصوب بفعل مضمر أي صادفت رحبا بضم الراء أي سعة و الرّحب بالفتح الشي‌ء الواسع، و أوّل من قالها سيف بن ذي يزن.

غير خزايا: نصب على الحال: و خزايا بخاء معجمة و زاي جمع خزيان و هو الذي أصابه خزي، و المعنى أنهم أسلموا طوعا من غير حرب أو شي‌ء يخزيهم و يفضحهم، و لا ندامي:

أصله نادمين جمع نادم لأن ندامى جمع ندمان خرج على الإتباع و حكى الفراء و الجوهري و غيرهما من أهل اللغة أنه يقال نادم و ندمان بمعنى فعلي هذا فهو على الأصل و لا إتباع فيه.

الوازع: بواو فألف فزاي فعين مهملة.

الشّقّة: بشين معجمة مضمومة فقاف مفتوحة مشدّدة فتاء تأنيث أي المسافة البعيدة، و السّفر الطويل أيضا.

الدبّاء: بضم الدال المهملة و تشديد الموحدة و بالمدّ: القرع.