سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٧٨ - تنبيهات

و الذي في النسخ منه شجاع بن وهب، و لا وجود لسباع بن وهب في الصحابة.

الثالث: في بيان غريب ما سبق:

عكّاشة: بضم العين المهملة و تشديد الكاف و قد تخفّف.

محصن: بكسر الميم و سكون الحاء و فتح الصاد المهملتين و بالنون.

الغمر: بفتح الغين المعجمة و سكون الميم و بالراء.

مرزوق: بلفظ اسم المفعول.

ثابت: بالثاء المثلثة و الموحدة و الفوقية.

ابن أقرم: بفتح الهمزة و سكون القاف و فتح الراء و بالميم.

ابن عايذ: بتحتية و ذال معجمة.

لقيط بن أعصم: بألف فعين فصاد مهملتين فميم كذا في العيون عن ابن عائذ و لم أر فيما وقفت عليه من كتب الصحابة من اسمه لقيط و اسم أبيه أعصم و الذي رأيته لقيط بن عصر.

يغذّ: بضم التحتية و كسر الغين و بالذال المشددة المعجمتين: يسرع.

نذر به القوم، بفتح النون و كسر الذال المعجمة و بالراء علموا.

عليا الشي‌ء: بضم العين المهملة أعلاه.

الدار: المحل: مجمع البناء.

و العرصة: الدارة و قد يذكّر.

الخلوف: بخاء معجمة فلام مضمومة ففاء الغيّب. و في الكلام حذف تقديره وجد أصحاب الدار خلوفا.

طليعة القوم: يبعثون أمام الجيش يعترفون طلع العدو، و بالكسر أي خبره.

الرّبيئة: براء مفتوحة فموحدة مكسورة فهمزة مفتوحة ممدودة فتاء تأنيث.

فآمنوه: بمدّ الهمزة و فتح الميم المخففة من الأمان.

أمعن في الطلب: بالغ في الاستقصاء.

الظّريب: بظاء معجمة مشالة مضمومة فراء مفتوحة فتحتية ساكنة فموحدة، تصغير ظرب بفتح الظاء و كسر الراء و هو ما نتأ من الحجارة و حدّد طرفه أو الجبل المنبسط أو الصغير.

رواتع: جمع رتوع و هي الدّابة الراعية كيف شاءت.

لم يلق كيدا: حربا.