سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٧٣ - تنبيه في بيان غريب ما سبق

و قريط بفتح الراء و قريط بكسرها بنو عبد بغير إضافة [ابن عبيد] و هو أبو بكر ابن كلاب من قيس عيلان- بعين مهملة و سكون التحتية و ذكره أبو محمد الرشاطي (رحمه اللّه تعالى).

البكرات: بفتح الموحدة و سكون الكاف فراء فألف فمثنّاة فوقية جمع بكرة، كذا فيما وقفت عليه من كتب المغازي قال الصفاني (رحمه اللّه تعالى): «البكرة ماء لبني ذؤيب من الضّباب و عندها جبال شمّخ يقال لها البكرات». و ذكر شيئا آخر، و البكران يعني بالموحدة و سكون الكاف و آخره نون بلفظ التثنية موضع بناحية ضريّة- بفتح الضاد المعجمة و كسر الراء و فتح التحتية المشددة فتاء- قرية لبني كلاب، و تبعه في المراصد. قال في النور: و لعل ما في العيون بلفظ التثنية و تصحّف على الناسخ فذكرها بلفظ الجمع. انتهى و لم يذكر أبو عبيد البكري في معجمة بحمى ضريّة إلا بكرة بالإفراد. قلت و هو بعيد جدا لتوارد ما وقفت عليه من كتب المغازي.

ضريّة: بفتح الضاد المعجمة الساقطة و كسر الراء و فتح التحتية المشددة فتاء تأنيث، قرية لبني كلاب.

بشر: بكسر الموحدة و سكون الشين المعجمة.

وقش: بفتح الواو و القاف و بالشين المعجمة.

خزمة: بفتح الخاء المعجمة و سكون الزاي و قيل بفتحها و به جزم في الإصابة و قيل بالتصغير.

يكمن النهار: يستتر فيه و يختفي.

و يشنّ: بفتح التحتية و ضم الشين المعجمة و بالنون، يفرّق.

الغارة: و هي الخيل المغيرة، و الغارة الاسم من الإغارة على العدو.

الشّربّة: بشين معجمة فراء فموحدة مشددة مفتوحات فتاء تأنيث، اسم موضع.

الظّعن: بضمتين و يسكّن، و الظعائن جمع ظعينة قال في النهاية و هي المرأة في الهودج ثم قيل للمرأة بلا هودج ثم قيل للهودج بلا امرأة.

محارب: بميم مضمومة فحاء مهملة فألف فراء مكسورة فموحدة، بطن من قريش و من عبد القيس.

حلوا: بفتح الحاء المهملة و ضم المشددة: نزلوا.

روّحوا ماشيتهم: بفتح الراء و الواو المشددة، أرسلوها للمرعى.

أمهلهم: تركهم.