سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٣٨٠ - تنبيه في بيان غريب ما سبق

عيطاء: بعين مهملة مفتوحة فمثناة تحتية ساكنة فطاء مهملة فهمز ممدود: أي طويلة العنق في اعتدال.

شمّاء الأنف: بشين معجمة فميم فألف: أي مرتفعة قصبة الأنف مع استواء أعلاها و إشراف الأرنبة قليلا.

درماء الكفّين: بدال مهملة مفتوحة فراء ساكنة فميم فألف: لا حجم لعظامها.

خدلّجة الساقين: بخاء معجمة فدال مهملة مفتوحتين فلام مشددة مفتوحة فجيم:

متدانيتهما من السّمن.

لفّاء الفخذين: بلام ففاء مشددة مفتوحتين فهمز ممدود: متدانيتهما من السّمن.

خميصة الخصرين: بخاء معجمة مفتوحة فميم مكسورة فمثناة تحتية فصاد مهملة فتاء:

أي ضامرتهما.

ضامرة الكشحين: بضاد معجمة فألف فميم فراء فتاء تأنيث: أي قليلة لحمهما غير مرهّلة.

مصقولة المتنين: بميم فصاد مهملة فقاف فواو فلام أي مضمرتهما.

الدّمار: بدال مهملة فميم مفتوحتين فألف فراء: الهلاك.

عاب الوافد: بالواو و الفاء، قال في العيون: و قال بعض الناس لا معنى له إلا على وجه بعيد، و وجدت الوقار بفتح الواو و بالقاف، و هو ذكره في كتابه بالراء و هو أشبه.

الفارّ: بتشديد الراء.

و أشار إلى رجل من خلفه: هو عليّ بن أبي طالب رضي اللّه تعالى عنه.

من بليّ: بوزن عليّ.

الرّهط: ما دون العشرة من الرجال.

الظّعينة: بفتح الظاء المعجمة المشالة و كسر العين المهملة المرأة، و الراحلة التي يرحل عليها و يظعن أي يسار.

تؤمنا: أي تقصدنا.

ابنة حاتم: بالرفع خبر مبتدأ محذوف أي هذه ابنة حاتم.

انسحلت: تقول إن كانت هذه اللفظة بالجيم فيقال أسجلت الكلام أي أرسلته، و إن‌