سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٢٩٣ - تنبيه في بيان غريب ما سبق

الرقاع: براء مكسورة و قاف و آخره عين مهملة ما يكتب فيه الحقوق.

اذنوا: بهمزة مفتوحة ممدودة فذال معجمة فنون: أعلموا.

المجد: بميم مفتوحة فجيم ساكنة فذال مهملة: الشرف الواسع.

النّدى: بفتح النون و بالقصر: الجود و الكرم.

متعوا: ارتفعوا من متع النهار ارتفع.

أعفّة: بهمزة مفتوحة فعين مهملة مكسورة ففاء جمع عفيف و هو الكافّ عن الحرام و السؤال من الناس.

الذّرع: بفتح الذال المعجمة و الراء و بالعين المهملة ولد البقرة الوحشية و جمعه ذرعان، و بقرة مذرع، إذا كانت ذات ذرع.

ذكرت: بالبناء للمفعول.

لا تطبعون: بتحتية فطاء مهملة ساكنة فموحدة مفتوحة فعين مهملة فواو: لا يتدنسون، و الطبع بفتح الطاء: الدّنس، يقال فيه طبع يودي.

نصبنا: أظهرنا العداوة و لم نسرّها.

ندبّ: بفتح النون و كسر الدال المهملة [و تشديد الموحدة: أي ندرج رويدا].

الوحشيّة: بواو مفتوحة فحاء مهملة ساكنة فشين معجمة مكسورة فتحتية مشددة [من الوحشة] ضدّ الأنس و الوحشة الخلوة و الهمّ.

الزّعانف: بفتح الزاي و العين المهملة و بعد الألف نون مكسورة و بالفاء: و هم أطراف الناس و أتباعهم و أصله أطراف الأديم و الأكارع.

الخور: بضم الخاء المعجمة و سكون الواو و بالراء: الضعفاء.

الهلع: بضم الهاء و اللام الجبناء، الهلع أفحش الجزع.

الوغى: بفتح الواو و الغين المعجمة و بالقصر. و هو في الأصل الجلبة و الأصوات، و قيل للحرب وغى لما فيها من ذلك.

مكتنع: بميم مضمومة فكاف ساكنة ففوقية مفتوحة فنون مكسورة فعين مهملة. يقال اكتنع منه الموت إذا دنا منه و قرب.

الأسد: جمع أسد.

حلية: بحاء مهملة مفتوحة فلام ساكنة فتحتية. هذا هو الصواب- و قيل بالموحدة بدل‌