و روى البخاري و مسلم و الترمذي و النسائي عن أبي هريرة رضي اللّه تعالى عنه قال: سمعت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم) يقول: «أتاكم أهل اليمن هم أرقّ أفئدة و ألين قلوبا الإيمان يمان، و الحكمة يمانية السكينة في أهل الغنم و الفخر و الخيلاء في الفدّادين من أهل الوبر» [١].

و عن جبير بن مطعم رضي اللّه تعالى عنه قال: كنا مع رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم) فقال: «أتاكم أهل اليمن كأنهم السّحاب و هم خيار من في الأرض». فقال رجل من الأنصار: إلّا نحن يا رسول اللّه؟

فسكت ثم قال: إلا نحن يا رسول اللّه؟ فقال: «إلا أنتم كلمة ضعيفة» [٢].

رواه في زاد المعاد عن يزيد بن هارون عن ابن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه. قال: و لما لقوا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم) أسلموا و بايعوا. فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم):

«الأشعريون في الناس كصرّة فيها مسك» [٣].

تنبيه: في بيان غريب ما سبق:.

الأشعريون: بهمزة مفتوحة فشين معجمة ساكنة فعين مهملة مفتوحة فراء فتحتية فواو فنون.

الحمق: بحاء مهملة مفتوحة فميم مكسورة فقاف.

الخزاعي: بخاء معجمة مضمومة فزاى فألف فعين مهملة نسبة إلى خزاعة قبيلة سمّيت بذلك لتفرقهم بمكة.

زمع: [بفتح الزاي و سكون الميم و بالعين المهملة من منازل حمير باليمن‌].

الفخر: بفاء مفتوحة فخاء معجمة ساكنة فراء: ادّعاء العظم و الكبر و الشرف.

الخيلاء: و الخيلاء بضم الخاء المعجمة و كسرها: الكبر و العجب.

الفدّادون: بفاء مفتوحة فذال مهملة مفتوحة مشددة فألف فدال مهملة أخرى: الذين تعلوا أصواتهم في حروثهم و مواشيهم [واحدهم فدّاد يقال فدّ الرجل يفدّ فديدا إذا اشتدّ صوته‌]. و قيل هم المكثرون من الإبل و قيل هم الجمّالون و البقّارون و الحمّارون و الرّعيان.

و قيل بتخفيف الدال جمع فدان و هي البقرة التي يحرث بها و أهلها أهل جفاء و غلظة.

الوبر: بواو فموحدة مفتوحتين فراء، للإبل بمنزلة الشعر لغيره.

[١] أخرجه البخاري ٥/ ٢١٩ و أحمد في المسند ٢/ ٢٣٥ و الطبراني في الكبير ٢/ ١٣٤ و البيهقي في السنن ١/ ٣٨٦ و الخطيب في التاريخ ١١/ ٣٧٧.

[٢] أخرجه البيهقي في الدلائل ٥/ ٣٥٣.

[٣] أخرجه ابن سعد في الطبقات ١/ ٢/ ٧٩ و ذكره المتقي الهندي في كنزل العمال (٣٣٩٧٥).