دلائل النبوة و معرفة أحوال صاحب الشريعة - أبو بكر البيهقي - الصفحة ١٥ - الجزء الأول

(١) و قوله: «تعس عبد الدينار و الدرهم، و عبد الخميصة [٣٤]، إن أعطى منها رضي و إن لم يعط سخط: تعس و انتكس [٣٥]، و إن شيك [٣٦] فلا انتقش [٣٧].

فلم يدّع أحد من العرب أن شيئا من هذا يشبه [٣٨] القرآن و أن فيه كسرا [٣٩] لقوله.

و حكى الأستاذ أبو منصور: محمد بن الحسين بن أبي أيوب [٤٠] فيما كتب إليّ عن بعض أصحابنا أنه قال:

يجوز أن يكون هذا النظم قد كان فيما بينهم فعجزوا عنه عند التحدي،

[ ()] و أخرجه الترمذي في: كتاب المناقب باب: في مناقب أبي موسى الأشعري، حديث رقم (٣٨٥٦)، ص (٥: ٦٩٣).

و أخرجه الإمام أحمد في مسنده (٢: ٣٨١)، (٣: ١٧٢، ١٨٠، ٢١٦، ٢٧٦)، (٥:

٣٣٢).

[٣٤] (الخميصة): كساء أسود مربع له علامان.

[٣٥] (تعس و انتكس): أي عاوده المرض و شقي.

[٣٦] (إن شيك): أي إذا أصابته شوكة لا قدر على إخراجها بالمنقاش.

[٣٧] الحديث أخرجه البخاري في: ٥٦- كتاب الجهاد، ٧٠- باب الحراسة و الغزو في سبيل اللّه.

فتح الباري (٦: ٨١)، كما أخرجه «أيضا» في الرقاق ١٠- باب: ما يتقى من فتنة المال. فتح الباري (١١: ٢٥٣).

و أخرجه ابن ماجة في: ٣٧- كتاب الزهد (٨) باب: في المكثرين، حديث رقم (٤١٣٦)، ص (١٣٨٦).

[٣٨] في (ص): «شبه».

[٣٩] في (ص): كثيرا.

[٤٠] بالأصل (ح) محمد بن الحسن، و هو خطأ من الناسخ، و صحته: محمد بن الحسين بن أبي أيوب، الأستاذ، حجة الدين، أبو منصور المتكلم، تلميذ ابن فورك، صاحب كتاب «تلخيص الدلائل»، وفاته سنة (٤٢١)، و له ترجمة في طبقات الشافعية للسبكي (٤: ١٤٧)، و الوافي بالوفيات (٣: ١٠).