المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ٤١ - باب ذكر خلافة عمر بن عبد العزيز

فأربح بها من صفقة لمتابع‌ * * * و أعظم بها أعظم بها ثم أعظم‌

فقال لي: يا كثير، إنك تسأل عما قلت. ثم تقدم الأحوص فاستأذنه في الإنشاد، فقال: قل و لا تقل إلا حقا، فقال:

و ما الشعر إلا خطبة من مؤلف‌ * * * بمنطق حق أو بمنطق باطل‌

فلا تقبلن إلا الّذي وافق الرضا * * * و لا ترجعنّا كالنساء الأرامل‌

رأيناك لم تعدل عن الحق يمنة * * * و لا شامة [١] فعل الظلوم المجادل‌

و لكن أخذت القصد جهدك كله‌ * * * تقفو مثال الصالحين الأوائل [٢]

فقلنا و لم نكذب بما قد بدا لنا * * * و من ذا يرد الحق من قول قائل [٣]

و من ذا يرد السهم بعد مضائه [٤] * * * على فوقة إن عار [٥] من نزع نابل‌

و لو لا الّذي قد عودتنا خلائف‌ * * * غطاريف كانت [٦] كالليوث البواسل‌

لما وخدت شهرا برجلي رسله [٧] * * * تغل متون البيد [٨] بين الرواحل‌

فإن لم يكن للشعر عندك موضع‌ * * * و إن كان مثل الدر من قول قائل [٩]

فإن لنا قربى و محض مودة * * * و ميراث آباء مشوا بالمناصل‌

فذادوا عمود الشرك [١٠] عن عقر دارهم‌ * * * و أرسوا عمود الدين بعد التمايل‌

و قبلك ما أعطى هنيدة جلة * * * على الشعر كعبا من سديس و بازل‌

رسول الإله المستضاء بنوره [١١] * * * عليه سلام بالضحى و الأصائل‌

[١] في الأغاني: «و لا يسرة».

[٢] في الأصل: «تقدمناك الصالحين الأوائل». و ما أوردناه من ت و الأغاني.

[٣] في الأغاني: «قول عاذل».

[٤] في الأغاني: «بعد مروقه».

[٥] في الأصل: «إذ عار». و ما أوردناه من ت و الأغاني.

[٦] في الأصلين: «غطارف كانوا». و ما أوردناه من الأغاني.

[٧] في الأصل: «ترجل رسله». و ما أوردناه من ت، و في الأغاني: «برجلي جسرة».

[٨] في الأصلين: «بقد متان البيد بين». و ما أوردناه من الأغاني.

[٩] في الأصلين: «من قيل قائل». و ما أوردناه من الأغاني.

[١٠] في الأغاني: «فذادوا عدو السلم».

[١١] في الأغاني: «رسول الإله المصطفى بنبوة».