فلربما ظنّ الخير بغير أهله، قم فأنت الكاذب المائن، قال: فقمت و ما أبصر طريقا، فلما خلفت الستر لحقني لا حق من قبله فقال للحاجب: احبس هذا، ادخل يا أبا محمد.

قال: فدخل الحجاج فلبث مليا لا أشك أنهما في أمري، ثم خرج الإذن: قم يا أبا طلحة ادخل، فقمت فلما كشف لي الستر لقيني الحجاج و هو خارج و أنا داخل، فاعتنقني و قبل ما بين عيني ثم قال: إذا ما جزى اللَّه المتواخين [١] بفضل تواصلهم جزاك [٢] اللَّه أفضل ما جزى أخا عن أخيه، فو اللَّه لئن سلمت لأرفعن ناطرك، و لأعلين كفك و لأتبعن الرجال غبار قدمك. قال: قلت: تهزأ بي. فلما وصلت إلى عبد الملك أدناني حتى أجلسني في مجلسي الأول ثم قال: يا ابن طلحة، لعل أحدا من الناس شاركك في نصيحتك، قلت: لا و اللَّه و لا أعلم أحدا كان أظهر عندي معروفا و لا أوضح يدا من الحجاج، و لو كنت محابيا أحدا بديني لكان هو، و لكني آثرت اللَّه عز و جل و رسوله صلى اللَّه عليه و سلّم و المسلمين و أنت عليه. قال: قد علمت أنك آثرت اللَّه، و لو أردت الدنيا كان لك في الحجاج كفاية، و قد أزحت الحجاج عن الحرمين [و أعلمته أنك استنزلتني له عنهما استصغارا لهما عنه‌] [٣] و وليته العراقين لما هناك من الأمور التي لا يدحضها إلا مثله، و أعلمته أنك استدعيتني إلى التولية عليهما استزادة له ليلزمه من نصيحتك [٤] ما يؤدي به عني إليك [الحق‌] [٥]، و تصير معه إلى الّذي تستحقه، فاخرج معه فإنك غير ذام صحبته.

٥٤٤- سعيد بن أبي الحسن، أخو الحسن البصري: [٦]

روى محمد بن سعد [٧]، قال: حدّثنا عارم [بن الفضل‌] [٨]، قال: حدّثنا

[١] في الأصل: «أما جزى اللَّه المتواخين».

[٢] في الأصل: «فجزاك». و ما أوردناه من ت.

[٣] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل، و ما أوردناه من ت.

[٤] في الأصل: «ليكرمه من صحبتك»، و ما أوردناه من ت.

[٥] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٦] طبقات ابن سعد ٧/ ١/ ١٢٩، و طبقات خليفة ٢١٠، و التاريخ الكبير ٣/ ١٥٣٨، و الجرح و التعديل ٤/ ٣٠٦، و تاريخ الإسلام ٤/ ٧، ١١٩، و تهذيب التهذيب ٤/ ١٦.

[٧] في الأصل: «عن محمد بن سعد». و ما أوردناه من ت.

[٨] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل، أوردناه من ت.