المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ١٦٣ - ٦١٣- المفضل بن قدامة بن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عبيدة بن الحارث بن إياس بن عوف بن ربيعة، من ولد ربيعة بن نزار، كذلك سماه أبو عمر و الشيبانيّ، و يكنى أبا النجم

و قال العجاج:

قد جبر الدين الإله فجبر [ (١

و قال رؤبة:

و قاتم الأعماق خاوي المخترق [ (٢

فانتصفوا منهم.

قال المدائني [٣]: دخل أبو النجم على هشام بن عبد الملك و قد أتت له سبعون سنة [٤]، فقال له هشام: ما رأيك في النساء؟ قال: إني لأنظر إليهن شزرا و ينظرن إليّ شزرا [٥]، فوهب له جارية و قال: أغد عليّ فأعلمني ما كان منك، فلما غدا عليه فقال:

ما صنعت شيئا و لا قدرت عليها، و قلت في ذلك أبياتا و هي:

نظرت فأعجبها الّذي في درعها * * * من حسنه و نظرت في سرباليا

فرأت لها كفلا يميل بخصرها [٦] * * * و عثا روادفه و أجثم رابيا [ (٧

و رأيت منتشر العجان [٨] مقلصا * * * رخوا مفاصله و جلدا باليا

أدنى له الركب الحليق كأنما * * * أدنى إليه عقاربا و أفاعيا

فضحك هشام و أمر له بجائزة.

و قال له هشام [٩]: حدّثني عنك، قال: عرض لي البول فقمت بالليل أبول، فخرج مني صوت [فتشددت، ثم عدت فخرج مني صوت‌] [١٠] آخر فآويت إلى فراشي و قلت: يا أم الخيار، هل سمعت شيئا؟ قالت: لا و اللَّه و لا واحدة منهما، فضحك. و أم الخيار التي يقول فيها:

قد أصبحت أمّ الخيار تدعي‌ * * * عليّ دينا كله لم أصنع‌

[١] في الأصل: «قد خير الدين الإله فخير». و ما أوردناه من ت و الأغاني.

[٢] في الأصل: «خاوي المنحرف». و ما أوردناه من ت و الأغاني، و في ت: تكررت: «خاوي المحترق».

[٣] الخير في الأغاني ١٠/ ١٩٤.

[٤] في ت: «تسعون». و في الأغاني سبعون كما في الأصل.

[٥] في الأغاني: «خزرا».

[٦] في الأصل: «بنو بخصرها». و ما أوردناه من الأغاني.

[٧] كذا في الأصل، و في الأغاني: «و أجثم جاثيا».

[٨] في الأصل: «منتشر الفحار». و ما أوردناه من ت و الأغاني.

[٩] الخبر في الأغاني ١٠/ ١٩٥.

[١٠] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، أوردناه من ت و الأغاني.