المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ٤٠ - باب ذكر خلافة عمر بن عبد العزيز

و ليت فلم تشتم عليا و لم تخف‌ * * * بريّا و لم تقبل إشارة مجرم [١]

و صدقت بالفعل المقال مع الّذي‌ * * * أتيت فأمسى راضيا كل مسلم [٢]

و قد لبست لبس الهلوك [٣] ثيابها * * * تراءى لك الدنيا بوجه و معصم [ (٤

و تومض أحيانا بعين مريضة * * * و تبسم عن مثل الجمان المنظم [ (٥

فأعرضت عنها مشمئزا كأنما * * * سقتك مذوقا من سمام و علقم‌

و قد كنت من أجبالها في ممنع‌ * * * و من بحرها في مزبد الموج مفعم [ (٦

فلما أتاك الملك عفوا [٧] و لم يكن‌ * * * لطالب دنيا بعده [٨] من تكلم‌

تركت الّذي يفنى و إن كان مونقا * * * و آثرت ما يبقى برأي مصمم [ (٩

سما لك همّ في الفؤاد مؤرق‌ * * * بلغت به أعلى البناء المقدم [١٠]

فما بين شرق الأرض و الغرب كلها * * * مناد ينادي من فصيح و أعجم‌

يقول: أمير المؤمنين ظلمتني‌ * * * بأخذ لدينار و لا أخذ درهم‌

و لا بسط كف بإمرئ غير مجرم‌ * * * و لا السفك منه ظالما مل‌ء محجم [ (١١

[١] في الأغاني: «و لم تتبع مقالة مجرم».

[٢] في الأغاني:

و قلت فصدقت الّذي قلت بالذي‌ * * * فعلت فأضحى راضيا كل مسلم‌

[٣] في الأصلين: «الملوك» و ما أوردناه من الأغاني.

و الهلوك من النساء: الفاجرة المتساقطة على الرجال.

[٤] في الأغاني: «و أبدت لك الدنيا بكف و معصم».

[٥] في الأصل: «الجمان المعظم». و ما أوردناه من ت و الأغاني.

[٦] البيت الّذي بعده في الأغاني.

و ما زلت سباقا إلى كل غاية * * * صعدت بها أعلى البناء المقدم‌

[٧] في الأصل: «عصوا». و في ت: «عضا». و ما أوردناه من الأغاني.

[٨] في الأصلين: «بعدها». و ما أوردناه من الأغاني.

[٩] البيت الّذي بعده في الأغاني.

فأضررت بالفاني و شمرت للذي‌ * * * أمامك في يوم من الهول مظلم‌

و ما لك أن الخليفة مانع‌ * * * سوى اللَّه من مال رغيب و لا دم‌

[١٠] الشطر الثاني في الأغاني: «صعدت به أعلى المعالي «بسلّم».

[١١] في الأصل: «و لا السفك منه طالما بك محجم». و التصحيح من الأغاني.