اخلاق در قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٠٨ - عفّت؛ فضيلت بزرگ اخلاقى

و خمودى دانسته‌اند.

آنچه بيان شد، تفسير «عفت» به مفهوم عام كلمه بود؛ زيرا بعضى براى معرّفى‌ «عفت» از نقطه مقابل آن؛ يعنى، پرده‌درى نيز استفاده كرده‌اند. به همين علت در بسيارى از موارد، واژه‌ «عفت» را در مورد پرهيزكارى در خصوص مسايل جنسى استعمال كرده‌اند.

به هر حال از آيات قرآن مجيد و روايات اسلامى استفاده مى‌شود كه‌ «عفت»- به هر دو معنى- از بزرگترين فضايل انسانى است و هيچ كس در سير الى اللّه، بدون داشتن‌ «عفت» به جايى نمى‌رسد. در زندگى دنيا نيز آبرو و حيثيت و شخصيت انسان در گرو عفّت است.

با اين اشاره به قرآن باز مى‌گرديم و آيات ذيل را بررسى مى‌كنيم:

١- لِلْفُقَرآءِ الَّذينَ أُحْصِرُوا في سَبيلِ اللّهِ لايَستَطيعُونَ ضَرْباً في الْارضِ يَحْسَبُهُم‌ الجَاهِلُ أَغْنِيآءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسيمَاهُم لايَسئَلُونَ النّاسَ الْحَافاً وَ مَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَانَّ اللّهَ بِهِ عَليمٌ‌ (سوره بقره، آيه ٢٧٣)

٢- وَ رَاوَدَتْهُ الَّتى هُوَ في بَيْتِهَا عَن نَفْسِهِ وَ غَلَّقَتِ الابْوابَ وَ قَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللّهِ انَّهُ رَبّى احْسَنَ مَثْواىَ انَّهُ لايُفْلِحُ الظَّالِمُونَ‌ (سوره‌يوسف، آيه ٢٣)

٣- وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِهَا لَولَا انْ رَءَا بُرهانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَ الفَحْشآءَ انَّهُ مِنْ عِبَادِنَا المُخْلَصينَ‌ (سوره يوسف، آيه ٢٤)

٤- قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِى لُمْتُنَّنى فِيهِ وَ لَقَد رَاوَدْتُهُ عَن نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَ لَئِن لَم يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَ لَيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرينَ- قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ الىَّ مِمّا يَدْعُونَني اليهِ وَ الّا تَصْرِفْ عَنّى كَيدَهُنَّ اصْبُ الَيْهِنَّ وَ أَكُن مِنَ الجَاهِلِينَ- فاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ انَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ‌ (سوره‌يوسف، آيات ٣٢ تا ٣٤)

٥- وَالَّذينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ* الّا عَلَى ازْوَاجِهِمْ أَو مَا مَلَكَتْ أَيمَانُهُمْ فَانَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ- فَمَنِ ابْتَغَى‌ وَرَآءَ ذَلِكَ فَأُولئكَ هُمُ العَادُونَ‌ (سوره‌مؤمنون، آيات ٥ تا ٧)

٦- ... وَالحَافِظِينَ فُروجَهُمْ وَ الحَافِظاتِ ... (سوره‌احزاب، آيه ٣٥)