رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٣٣٥ - كراهة الخروج قبل الفجر إلّا للمضطرّ

يتضمن النهي عن ذلك ، نعم لا ريب أنه خلاف الأولى [١].

والأجود الاستدلال عليه بالنهي عن الجواز عن وادي محسِّر قبل طلوع الشمس ، فإنه بإطلاقه يشمل محل البحث ، ولعلّه لذا قيل بتحريمه هنا كما فيما سبق [٢] ، فالمسألة من متفرعات الخلاف السابق ، فتأمل.

والكراهة ثابتة لكل أحد ( إلاّ للمضطر ) وذوي الأعذار ( كالخائف والمريض ) فإن الضرورات تبيح المحظورات ، فضلاً عن المكروهات ، قيل [٣] : وللصحيح : إنّا مشاة فكيف نصنع؟ فقال ٧ : « أما أصحاب الرجال فكانوا يصلّون الغداة بمنى ، وأما أنتم فامضوا حتى تصلّوا في الطريق » [٤].

( ويستحب للإمام الإقامة بها حتى تطلع الشمس ) استحباباً مؤكداً ؛ للصحاح [٥].

وفي التحرير : إن الأفضل لغير الإمام ذلك أيضاً ، ولو خرج قبل طلوعها جاز ، لكن لا يجوز وادي محسِّر حتى تطلع الشمس ، والإمام لا يخرج حتى تطلع الشمس [٦].

وفيه نوع إشعار بوجوب ذلك على الإمام ، وأكثر النصوص ظاهرة في‌

[١] المدارك ٧ : ٣٩٢.

[٢] قال به الشيخ في النهاية : ٢٥٠ ، والحلبي في الكافي : ٢١٣ ، وابن البراج في المهذب ١ : ٢٥١.

[٣] التذكرة ١ : ٣٧٠.

[٤] الكافي ٤ : ٤٦١ / ٢ ، التهذيب ٥ : ١٧٩ / ٥٩٩ ، الوسائل ١٣ : ٥٢٧ أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة ب ٧ ح ١.

[٥] الوسائل ١٣ : ٥٢٣ أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة ب ٤.

[٦] التحرير ١ : ١٠١.