رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٢٤١ - حدّ تكرار التلبية للمعتمر بالمفردة

« يقطع صاحب العمرة المفردة التلبية إذا وضعت الإبل أخفافها في الحرم » [١] وبمعناه الموثق [٢] وغيره [٣] ، بحملها على ما إذا لم يخرج من مكّة.

لكن هنا أخبار أُخر مختلفة ، ففي الصحيح : « من اعتمر من التنعيم فلا يقطع التلبية حتى ينظر إلى المسجد » [٤].

وفي الخبر ، بل الموثق كما قيل [٥] : عن الرجل يعتمر عمرة مفردة ، من أين يقطع التلبية؟ قال : « إذا رأيت بيوت ذي طوى فاقطع التلبية » [٦].

وفي آخر : عمن أحرم من حوالي مكّة من الجَعرانة والشجرة ، من أين يقطع التلبية؟ قال : « يقطع التلبية عند عروش مكّة ، وعروش مكّة ذو طوى » [٧].

لكنه يحتمل عمرة التمتع ، كالخبر : عمن دخل بعمرة فأين يقطع التلبية؟ فقال : « حيال العقبة ، عقبة المدنيّين » [ فقلت ] أين عقبة المدنيين؟

قال : « حيال القصّارين » [٨].

لكن الصدوق حمله على المفردة ، وجمع بينه وبين ما تقدّم‌

[١] الكافي ٤ : ٥٣٧ / ١ ، الفقيه ٢ : ٢٧٧ / ١٣٥٥ ، الوسائل ١٢ : ٣٩٤ أبواب الإحرام ب ٤٥ ح ٦.

[٢] التهذيب ٥ : ٩٤ / ٣٠٩ ، الإستبصار ٢ : ١٧٦ / ٥٨٣ ، الوسائل ١٢ : ٣٩٣ أبواب الإحرام ب ٤٥ ح ١.

[٣] التهذيب ٥ : ٩٥ / ٣١٣ ، الإستبصار ٢ : ١٧٧ / ٥٨٦ ، الوسائل ١٢ : ٣٩٤ أبواب الإحرام ب ٤٥ ح ٢.

[٤] الكافي ٤ : ٥٣٧ / ٣ ، الوسائل ١٢ : ٣٩٤ أبواب الإحرام ب ٤٥ ح ٤.

[٥] المدارك ٧ : ٢٩٦.

[٦] الفقيه ٢ : ٢٧٧ / ١٣٥٤ ، التهذيب ٥ : ٩٥ / ٣١٤ ، الإستبصار ٢ : ١٧٧ / ٥٨٧ ، الوسائل ١٢ : ٣٩٤ أبواب الإحرام ب ٤٥ ح ٣.

[٧] التهذيب ٥ : ٩٤ / ٣١١ ، الوسائل ١٢ : ٣٩١ أبواب الإحرام ب ٤٣ ح ٨.

[٨] تقدم مصدره في ص : ٢٨٩١ الهامش [٤].