رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٤٧٥ - تعيّن التقصير على المرأة

الصرورة ، وهو نصّ في الوجوب ، فإنّ الاستحباب لا يجامع نفي المشيئة.

ويعضده الروايتان الأخيرتان المنجبر ضعف إسنادهما بفتوى هؤلاء العظماء من القدماء.

( و ) حيثما تخيّر ف ( الحلق أفضل ) إجماعاً كما عن التذكرة [١] ، وفي المنتهى : لا نعلم فيه خلافاً [٢] ؛ للصحاح وغيرها [٣].

( والتقصير متعيّن على المرأة ) [٤] كما في المختلف وغيره [٥] ، وفي التحرير والمنتهى [٦] : ليس عليها الحلق إجماعاً ؛ للنبوي : « ليس على النساء حلق ، إنما على النساء التقصير » [٧].

والمرتضوي : « نهى رسول الله ٦ أن تحلق المرأة رأسها » [٨].

( ويجزئ ) المرأة في التقصير أخذ ( قدر الأنملة ) كما في كلام جماعة [٩] ؛ للمرسل كالصحيح : « تقصر المرأة لعمرتها مقدار الأنملة » [١٠].

[١] التذكرة ١ : ٣٩٠.

[٢] المنتهى ٢ : ٧٦٣.

[٣] الوسائل ١٤ : ٢٢١ أبواب الحلق والتقصير ب ٧.

[٤] في « ح » و« ق » زيادة : إجماعاً.

[٥] المختلف : ٣٠٨ ؛ وأُنظر المدارك ٨ : ٩١ ، والحدائق ١٧ : ٢٢٦.

[٦] التحرير ١ : ١٠٨ ، المنتهى ٢ : ٧٦٣.

[٧] الفقيه ٤ : ٢٦٣ / ضمن حديث ٨٢١ ، الوسائل ١٤ : ٢٢٧ أبواب الحلق والتقصير ب ٨ ح ٤ ، عوالي اللئلئ ١ : ١٨٠ / ٢٣٧ ، المستدرك ١٠ : ١٣٦ أبواب الحلق والتقصير ب ٧ ح ٣.

[٨] كنز العمال ٥ : ٢٧٦ / ١٢٨٧٣.

[٩] منهم : صاحب المدارك ٨ : ٩٢ ، والسبزواري في الذخيرة : ٦٨١ ، والفاضل الهندي في كشف اللثام ١ : ٣٧٣.

[١٠] الكافي ٤ : ٥٠٣ / ١١ ، التهذيب ٥ : ٢٤٤ / ٨٢٤ ، الوسائل ١٣ : ٥٠٨ أبواب التقصير ب ٣ ح ٣.