رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٤٢٢ - ما يستحبّ في الهدي

قال : « وكان أقرن ، ونزل من السماء على الجبل الأيمن من مسجد منى ، وكان يمشي في سواد ويأكل في سواد وينظر ويبعر ويبول في سواد » [١].

وأما البروك ففي كلام جماعة أنهم لم يظفروا عليه بنصّ [٢] وروى في المبسوط والتذكرة والمنتهى : أنه ٦ أمر بكبش أقرن يطأ في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد ، فاتي به فضحّى به [٣].

واختلف في معنى ما في هذه الأخبار ، فقيل : معناه السمن حتى يكون ( لها ظلّ ) عظيم تأكل فيه و ( تمشي فيه ) وتنظر فيه [٤] ، وهو يستلزم البروك فيه ( وقيل : ) معناه ( أن يكون هذه المواضع منها ) وهي العين والقوائم والبطن والمبعر ( سوداً ) والقائل به الحلّي في السرائر [٥].

قيل : وقد يتأيد بالمرسل : « ضحّ بكبش أسود أقرن فحل ، فإن لم تجد أسود فأقرن فحل يأكل في سواد ويشرب في سواد وينظر في سواد » [٦] والمشي في السواد بهذا المعنى يستلزم البروك في السواد فإنه على الأرجل والصدر والبطن ، وقد يراد به سواد الأرجل فقط [٧].

وقيل : معناه رتع في مرتع كثير النبات شديد الاخضرار به ، وهذا قد يتضمن البروك فيه [٨].

[١] الكافي ٤ : ٢٠٩ / ١٠ ، الوسائل ١٤ : ١١٠ أبواب الذبح ب ١٣ ح ٦.

[٢] منهم : الفاضل الآبي في كشف الرموز ١ : ٣٦٨ ، وصاحب الحدائق ١٧ : ١١٠ ؛ وانظر الذخيرة : ٦٦٩.

[٣] المبسوط ١ : ٣٨٧ التذكرة ١ : ٣٨٦ المنتهى ٢ : ٧٥٥.

[٤] استقربه العلاّمة في المختلف : ٣٠٦ ، وجعله الأولى الفاضل المقداد في التنقيح ١ : ٤٩٠.

[٥] السرائر ١ : ٥٩٦.

[٦] الكافي ٤ : ٤٨٩ / ٤ ، الوسائل ١٤ : ١١٠ أبواب الذبح ب ١٣ ح ٥.

[٧]و ٨) انظر كشف اللثام ١ : ٣٦٧.