رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٢٧٩ - حرمة لبس ما يستر ظهر القدم

في الجمع للعجمة ، لأنه فارسي معرّب تالشان [١].

ونحوه عن شيخنا الشهيد الثاني [٢].

وعن المطرزي أنه من لباس العجم مدوّر أسود [٣].

( و ) منها : ( لبس ما يستر ظهر القدم كالخفّين والنعل السندي ) فيما قطع به المتأخرون على الظاهر ، المصرَّح به في الذخيرة [٤] ، بل في المدارك الأصحاب كافة [٥] ، ونفى عنه الخلاف في الغنية [٦] ، مؤذناً بدعوى إجماع العلماء كافة.

للمعتبرة المستفيضة ، وفيها الصحاح :

منها : « ولا خفّين إلاّ أن لا يكون لك نعلان » [٧].

ومنها : « أيّ محرم هلكت نعلاه فلم يكن له نعلان فله أن يلبس الخفّين إذا اضطرّ إلى ذلك ، والجوربين يلبسهما إذا اضطرّ إلى لبسهما » [٨].

ومنها : عن المحرم يلبس الجوربين؟ قال : « نعم ، والخفّين إذا اضطرّ إليهما » [٩].

لكنها مختصة بالخفّ والجورب. قيل : وعليهما اقتصر في المقنع‌

[١] مجمع البحرين ٤ : ٨٢.

[٢] المسالك ١ : ١١٠.

[٣] راجع المغرب ٢ : ١٦.

[٤] الذخيرة : ٥٩٤.

[٥] المدارك ٧ : ٣٣٧.

[٦] الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٧٥.

[٧] التهذيب ٥ : ٦٩ / ٢٢٧ ، الوسائل ١٢ : ٥٠٠ أبواب تروك الإحرام ب ٥١ ح ١. ١‌

[٨] التهذيب ٥ : ٣٨٤ / ١٣٤١ ، الوسائل ١٢ : ٥٠٠ أبواب تروك الإحرام ب ٥١ ح ٢.

[٩] الكافي ٤ : ٤٣٧ / ٢ ، الفقيه ٢ : ٢١٧ / ٩٩٦ ، الوسائل ١٢ : ٥٠١ أبواب تروك الإحرام ب ٥١ ح ٤.