رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٢٥٥ - حلية ما يصيده الكلب المعلم

منه إذا ذكر اسم الله عزّ وجلّ [١].

مضافاً إلى إرساله وقصور متنه.

والمعراض كمحراب : سهم بلا ريش ، دقيق الطرفين ، غليظ الوسط ، يصيب بعرضه دون حدّه.

( ولو أصاب السهم معترضاً ) وقتل الصيد ( حلّ إن كان فيه حديدة ) وإن لم يكن القتل بها ؛ لما مضى.

( ولو خلا منها لم يؤكل إلاّ أن يكون حادّاً فخرق ) وقتل ، فيؤكل حينئذٍ كالمقتول بالمعراض ، بلا خلاف.

وأمّا الثاني : فلا يحلّ بكلّ ما صيد به ، بل على التفصيل المشار إليه بقوله :

( وكذا ) يؤكل من الصيد ( ما يقتله الكلب المعلّم ) خاصّة ( دون غيره من ) الكلاب ( الجوارح ) الغير المعلّمة ، بلا خلاف في شي‌ء من ذلك أجده ، وبالإجماع عليه صرّح جماعة [٢] ؛ وهو الحجّة ، مضافاً إلى الكتاب والسنّة المستفيضة بل المتواترة.

ففي الصحيح « ما قتلت من الجوارح مكلّبين ، وذكر اسم الله عليه فكلوا من صيدهنّ ، وما قتلت الكلاب التي لم تعلّموها من قبل أن تدركوه فلا تطعموه » [٣].

وسيأتي إلى جملة منها زيادة على ذلك الإشارة.

[١] الفقيه ٣ : ٢٠٤ / ٩٢٧ ، الوسائل ٢٣ : ٣٧٣ أبواب الصيد ب ٢٢ ح ١٠.

[٢] منهم : الشهيد الثاني في المسالك ٢ : ٢١٧ ، والسبزواري في الكفاية : ٢٤٤ ، والفاضل الهندي في كشف اللثام ٢ : ٢٥٢.

[٣] الكافي ٦ : ٢٠٣ / ٥ ، التهذيب ٩ : ٢٣ / ٩٠ ، الوسائل ٢٣ : ٣٤٦ أبواب الصيد ب ٧ ح ١.