رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٣٣٩ - مكروهات الذبح

ومنها : « كان رسول الله ٦ يكره الذبح وإراقة الدماء يوم الجمعة قبل الصلاة إلاّ لضرورة » [١].

( و ) يكره ( نخع الذبيحة ) قبل الموت أي إبلاغ السكين النخاع مثلث النون وهو : الخيط الأبيض وسط الفقار بالفتح ممتدّاً من الرقبة إلى عجب الذنب بفتح العين وسكون الجيم وهو أصله ؛ للنهي عنه في الصحيحين : « لا تنخعها حتّى تموت ، فإذا ماتت فانخعها » [٢].

هذا مضافاً إلى النهي المتقدّم في الصحيح عن الإبانة [٣] ، وهو يستلزم النخع ، فتأمّل جدّاً.

وكيف كان ، فحكمه حكمها ، وهو تحريم الفعل دون الذبيحة على الأقوى ؛ لما مضى. وفتوى الماتن هنا بالكراهة مع ميله إلى حرمة الإبانة سابقاً غير واضح وجهها ، مع أنّ المسألتين كما عرفت من باب واحد من حيث النهي فيهما المفيد للتحريم السالم عن المعارض أصلاً.

( وقلب السكّين في الذبح ) ليدخلها تحت الحلقوم ويقطعه إلى خارج ؛ للنهي عنه في الخبر السابق. وبظاهره أخذ النهاية والقاضي [٤] ، وردّه الحلّي [٥] وعامّة المتأخرين فحملوه على الكراهة ؛ لقصور السند. وهو أجود.

[١] الكافي ٦ : ٢٣٦ / ١ ، التهذيب ٩ : ٦٠ / ٢٥٥ ، الوسائل ٢٤ : ٤٠ أبواب الذبائح ب ٢٠ ح ١.

[٢] الأول في : الكافي ٦ : ٢٢٩ / ٥ ، التهذيب ٩ : ٥٣ / ٢٢٠ ، الوسائل ٢٤ : ١٥ أبواب الذبائح ب ٦ ح ١.

الثاني في : الكافي ٦ : ٢٢٩ / ٦ ، التهذيب ٩ : ٥٥ / ٢٢٨ ، الوسائل ٢٤ : ١٦ أبواب الذبائح ب ٦ ح ٢.

[٣] راجع ص : ٣٣٢.

[٤] النهاية : ٥٨٤ ، القاضي في المهذب ٢ : ٤٤٠.

[٥] السرائر ٣ : ١٠٩.